Traikokya Vijaya Mantra Kavacha Sri Brahma Vaivartha Maha Puranam
PARASHURAMA CHARITRA -Trailokya Vijaya Mantra Kavacha
Vasishtha Maharshi quoted the highly Sacred Trailokya Vijaya Maha Mantra Kavacha :
Shrunu Vatsa Pravakshyami Kavacham paramaadbhutam, Mantram cha Shiddhidam Shasvat- saadhakaanaam Sukhaavaham/
Gopijanapadasyaatey Vallabhaaya samucchyaret, Swaaha- amtoyam Mahaa Mantro Dashaaaam Bhukti Muktidah/
Sadaashivastwasya Rishih Pankti Chhandah Udaahyutam, Devataa Krishna UditoViniyogokhilaaptaye/
My Child! This Sacred Mantra Kavacha is indeed unique and its impact is everlasting; the Ten worded Mantra viz. Gopijana Valaabhaaya Swaaha is the bestower of Bhakti and Mukti. The Rishi of this Mantra is Parama Shiva himself; its chhanda or prosody is ‘Pankti’; its Devata is Krishna; its Viniyoga or applicability is Universal; the Trailokya Vijaya Mantra Kavacha’s Rishi is Prajapati; Chhandas is Jagati; the letters are twelve; the Devata is Rajeswara : this is the Introductory ‘Nyaasa’.
OrNarada Uvacha:-
Narada said:-
1.Bhagavan srothumichami kim manthram bhagwan hara,
Krupaya adhath Parasuramaya stotram cha varma cha
Meaning:
1.Oh God , I like to hear that manthra which was told by Lord Shiva,
And so please tell me that prayer of Parasurama and its formula also.
2,KOvaasya manthrasya aaradhya , kim phalam kavachaya cha,
Sthavanasya phalam kim , thad bhavan vakthum arhasi
Meaning:
2.What is the result of worshipping with that manthra, What result does that armour give,
What is the result of the prayer and it is necessary for you to tell all this.
3.Narayana Uvacha:-
Lord Narayana said:–
Manthraradhyo hi bhagwan paripoornathama swayam,
Golokanadha , Sri Krishno, Gopa gopeeswara prabhu
Meaning:
BY worshipping by that manthra , That God of Goloka,
Lord Krishna and Lord of Gopas and Gopis would fully like it.
4.Trilokya vijayam nama kavacham pramathbutham,
Sthavarajam maha punyam bhoothi yoga samudhbhavam,
Meaning:
5.That armour which is called “Victory over three worlds” is greatly wonderful,
That very blessed king of all stotras would give us super human power.
6.Swayam prabha nadhi there Parijatha vananthare,
AAsrame LOka devasya Madhavasya cha sannidhou.
Meaning:
6.On the banks of river Swayam Prabha , in the forest of Parijata,
And in the hermitage Madhava the God of the people was present.
7.Mahadeva Uvacha:-
Lord Prameswara told:-
Vathsa gacha Mahabhaga brugu vamsa samudhbhava ,
Puthradhikosi premna may kavacha grahanam kuru
Meaning:
Go lad who has great strength and who was born in the clan of Brugu,
You are a son who has very great love , go and wear that armour
8.Srunu Rama pravakshyami brahmande paramathbudham,
Trilokya vijayam nama , Sri Krishnasya jaya vaham,
Meaning:
8.Oh Rama hear to what I sat , this is a great wonder in all universes,
For this armour of victory over three worlds , lead to the victory of Lord Krishna
9.Sri Krishnena puraa datham goloke Radhikasrame ,
Rasa mandala madhye cha mahyam VRundavane vane.
Meaning:
9.This was given in by gone times by Lord Krishna , in Goloka , in the hermitage of Radha ,
In the middle of the rasa dance circle in forest of Vrindavana to me.
10.Athi guhya tharam thathvam sarva manthrogha vigraham,
Punyath punyatharam chaiva param snehad dhadhami they.
Meaning:
10.This is a very secret principle and is represents all the Manthras,
It is most blessed among blessed and is given to you because of my love to you.
11.Yad druthva patanad devi , moola prakruthireeswari,
Shumbam Nishumbham mahisham Rakthabheejam jagana ha.
Meaning:
11.The goddess who is the goddess of the origin of nature , after reading and wearing it
Killed Shumba, Nishumbha , Mahisha and Rakthabeeja.
12,Yad druthwaham cha jagatham samhartha, sarva thathwa vith ,
Avadhyam tripuram poorva durantham api leelaya.
Meaning:
12.After wearing it , the destroyer of the world who is an expert in all philosophies,
Destroyed the three cities which were earler causing problem just as a sport.
13.Yad druthwa padanath Brahma sasruje srushtimuthamam,
Yad druthwa Bhagawancheshoi vidathe viswameva cha.
Meaning:
13.Wearing this Lord Brahma did the creation like stream,
Wearing this the God Adhisesha started carrying the earth.
14.Yad druthwa koorma rajascha sesham dathe hi leelaya ,
Yad druthwa BHagawan Vayu Viswadharo vibhu swayam,
Meaning:
14.Wearing this the king tortoise gave the earth to Sesha as a sport,
Wearing this the wind God became the Lord who supports the entire earth.
15.Yad druthwa bhathi bhuvane thejo rasi swayam Ravi,
Yad druthwa padanath CHandro Maha bala parakrama.
Meaning:
15 Wearing this Lord Sun God that which supiled to the entire world,
Wearing this and reading it the moon got great strength and valour.
16.Agasthya sagarath saptha yad druthwa patanathpapou ,
Chakara thejasa jeeerna daithyam vathapi samjnakam.
Meaning:
16.Agasthya after wearing this took and drank the waters of seven seas,
And he also digested with power the asura called Vathapi .
17.Yad druthwa padanath devi sarva dhara Vasundhara,
Yad druthwa padanth poothaa Ganga bhuvana pavani.
Meaning:
17.After wearing this the Goddess gushed out all over the earth,
Wearing and reading this the very pure Ganga sanctified the earth.
18.Yad druthwa jagathaam sakshi dharmo dharma vidham vara,
Sarva Vidhya adhi devi sa yacha druthwa Saraswathi.
Meaning:
19.Wearing this Yama the great follower of Dharma became the witness of the world,
And wearing this Goddess Saraswathi became the goddess of all knowledge .
20.Yad druthwa Jagatham Lakshmir anna dhathri parathpara,
Yad druthwa padanad VEdan SAvithri saa sushaava cha.
Meaning:
20.Wearing this the Goddess Lakshmi of the universe , became the giver of food to the greatest God,
And wearing and reading this all the devas Savithri was able to get the Vedas easily.
21.Vedascha dharma vaktharo yad druthwa padanath brugo,
Yad druthwa padanath cchuddhasthejaswi havya vahana ,
SAnathkumao BHagwan yad druthwa Jnaninaam vara.
Meaning:
21. Sage Brugu became the spokes man of Vedic Dharma,
Wearing and reading this the fire God became pure lustrous.
And wearing this the God SAnathkumara became the greatest wise sage.
22.DAthavyam Krishna-bhakthaya sadhave cha mahathmane,
SAtaya parasishyaya dathwa mruthyuvapunyath.
Meaning:
22.Krishna would gave what is meant for the great people and sage devotees,
To his greatest adamant disciples and would make the death as his own.
23.TRilokya vijayasyasya Kavachaya Prajapathi ,
Rishi , CHandascha Gayathri devo Raseswara swayam
Meaning:
23.To this armour of victory over three worlds the sage is,
Prajapathi ,meter is Gayathrii and god addressed is lord of Rasa leela himself.
24. Trilokya VIjaya prapthou viniyoga prakeerthithaa,
Parathparam cha Kavachan thresh lokeshu durlabham,
Meaning:
25.It is being chanted for winning over three worlds and is being commenced,
This armour with greatest divinity is difficult to get in the three worlds.
Payath kapalam Krishnaya swaha Panchakshara smrutha.
Meaning:
25.Let my head be protected by “Om Krishnaya nama”.
Let the skull cap grow with “Krishnaya swaha” which is remembered by Lord Shiva26.Krishnethi pathu nethre cha Krishna swahethi tharakam,
Haraye nama ithyevam brullatham pathu may sadaa,
Meaning:
26.Let Krishna protect the eyes and “Krishna swaha” makes you get salvation,
Let the eye brows be protected always by “Haraye Nama.”
27.Om Govindaya swahethi nasikam pathu santhatham,
Gopalaya namo Gandow pathu may sarvatha sadaa.
Meaning:
27.Let “Om Giovindaya swaha “ always protect the nose .
And “Gopalaya nama” always and foever protect my entire face.
28.Om namo gopanganesaya karno pathu sadaa mama,
Om Krishnaya nama saswath pathu may adhara yugmakam,
Meaning:
28. Let “OM namo Lord of Gopis” protect my ears always,
Let “Om Krishnaya nama “always protect my two lips.
29.Om Govindaya swahethi danthoughan Sadaavathu ,
Pathu Krishnaya danthadho danthordhwa kleem sadavathu
Meaning:
29, Let “Om Govindaya swaha “ protect my teeth formation.
And let “KLeem Krishna “ protect corroding teeth as well as long teeth.
30.Om Krishnethi swahethi jihvikaam pathu may sadaa,
Raseswarata swahethi thalukam pathu may sadaa.
Meaning:
30 Let “OM Krishnaya swaha : protect my toungue always ,
Let “”Lord of Rasa swaha “ protect againd disease of the palate always.
31, Radhikesaya swaha ithi kandam pathu sadaa mama,
Om Gopanganesaya vaksha pathu sadaa mama
Meaning:
31.Let “Lord of Radha swaha” always protect my neck,
Let “Om lord of Gopis” always protect my chest.
32.Om Ganesaya swahetrhi skandham pathu sadaa mama,
Nama KIsora veshaya swaha prushtam sadaavathu
Meaning:
32.Let “Om Ganesaya swaha” always protect my five senses
Let “Lord who is like a baby nama” protect my back side
33.Udaram pathu may nithyam Mukundaya nama sadaa,
Om hreem kleem krishnaya swahethi karou pathu sadaa mama.
Meaning:
33.Let my belly be daily protected by “Mukundaya nama”,
And let “Om hreem kleem Krishnaya sawaha” protect my hands always.
34.Om Vishnave namo bahu yugma pathu sadaa mama,
Om hreem BHagawthe swaha nakham pathu may sadaa
Meaning:
34.Let “Om Vishnave nama” protect always both my arms ,
And let “OM hreem Bhagawathe swaha” always protect my nails.
35.Om Namo narayanethi nakha randram sadavathu ,
Om Hreem hreem Padmanabhaya nabhim pathu sadaa mama.
Meaning:
35. Let “OM Namo Narayana “ always protect the cavities in my nails ,
Let “Om Hreem hreem padmnanabhaya “ always protect my navel.
36.Om Sarvesaya swahethi kankalam pathu may sadhaa ,
Om Gopiramanaya SWaha nithambham pathu may sadaa
Meaning:
36. Let “Om all Gods swaha “ always protect my bones ,
Let “gopiramanaya swaha” always protect my buttocks
37 Om Gopi ramana nadhaya padhou pathu sadaa mama,
Om Hreem kleem rasikesaya swaha sarbva sadaavathu
Meaning:
37..Let “Om Lord who is the darling of Gopis “ always protect my feet,
Let “Om hreem, kleem the god of connoisseurs swaha” protect me all over.
38.Om Kesavaya SWahethi mama kesaan sadaavathu,
Nama Krishnaya swahethi brahmarandram sadaavathu
Meaning:
38. Let “Om Kesava swaha” always protect my hair,
Let “Nama Krishnaya swaha” always protect the hole on my head.
39.Om Madhavaya swahethi may lomani sadaavathu
Om Hreem sreem Rasikesaya swahaa sarva sadaavathu
Meaning:
39.Let “Om Madhava swaha “ always protect my hair,
Let “Om hreem sreem king of connoisseurs sawaha : always protect every where.
40.Paripoornathama Krishna prachyaan maam sarvadaavathu,
Swayam Golokanadho Maamgneyaam disi rakshathu.
Meaning:
Let the Lord of Goloka himself aleays protect my south eastern direction,
Naruyathyam pathu maam Krishne , Paschime pathu maam Hari.
Meaning:
41.Let the lOrd who had the form of Brahma always protect my southern direction,
Let My Krishna protect muy south west and let the west be protected by Hari.
42.Govinda pathu maam saswadwayavyam disi nithyasa ,
Uthare maam sadaa pathu rasikaanaam Siromani
Meaning:
42,Let Govinda permenantly always daily protect my North west,
Let my northern side be always protected by the head jewel by Connoisseurs ,
43.Iysanyam maam sadaa pathu Vrundavana vihara kruth,
Vrundavani -prananadha pathu maam oordwa disath.
Meaning:
43,Let my north west be always be protected by him who wanders in Vrundavana,
Let the darling of Vrindavana protect the side above me.
44.SAdaiva mamagha pathu balihari Mahabala ,
Jale sthale cha anthareekshe nrusimha padhu maam sadaa.
Meaning:
44,In the worlds below me let that very strong one who defeated Mahabali protect me,
In water and in the sky let me be always protected by Lord Narasimha
45.Swapne jagarane chaiva pathu maam madhava sadaa ,
SArvantharathma nirliptha pathu maam sarvatho vibhu
Meaning:
45,Let Madhava protect me always when I am awake or dreaming ,
And let the soul that is residing in every one protect me always, Oh lord.
46.Ithi the kadaitham vathsa sarva manthrougha vigraham,
Trilokya vijayam nama kavacham paramathbutham.
Meaning:
46. This is how it was told , oh lad, said the form to which all manthras
About the very wonderful armour called victory over the three worlds.
47.Mayaa srutham Krishna vakthrath pravakthavyam na kasyachith,
Gurum abhyarchya vidhivath kavacham dharayeth ya.
Meaning:
This , which I have heard from the throat of Lord Krishna should not be told ,
Unless it is properly learnt from a Guru and without that thae armour should not be worn.
49.Yadhi syath sidha Kavacho jeevan muktho bavethu sa ,
Nischitha kotii varshanam poojaya phalamapnuyath.
Meaning:
49.Suppose one gets Sidhi of the armour, not only would he get salvation
But also without head he would get the effect of worshipping for one crore years.
50.Raja sooya sahasrani , Vajapeya sathani cha ,
Aswamedhayuthanyeva naramedhayoudhani cha
Trilokya vijaya syssya kalaam narhanthi shodasim,
Meaning:
50-51 Performing thousand Raja sooyasd, one hundred Vajapeyas,
Aswamedha sacrifice , Nara medha sacrifice ,
Going around the world , giving great charity ,
Would not be equal to chanting Trilokya vijaya sixteen times.
52.Vrutho upaavasa niyamam swadhyadhyayanam thapa ,
Snanam cha sarva theertheeshu naasyaarhanthiu kalamapi
Meaning:
52, The chanting of the armour would be much more greater ,
Than performing penance, starving according to rules and onself learning Vedas.
53.Sidhathwam amarathwam cha dasathwam sri Harer api,
Syadhi syathsidha kavacha sarva prapnothi nischitham,.
Meaning:
53.Even getting power or position of Deva or position of servent of Hari,
Would be less effective than chanting of the armour ,
AS definitely you would achieve all that you want.
54.Idham Kavacha majnathwa bhajeth Krishnam sumandadhi,
Kptikalpam prajaptho aapi manthra sidhi dhayaka
Meaning:
54.If this Armour is chanted without understanding and is used to worship Krishna,
In a very slow manner , even one crore repetition will not give you mastery of the Manthra.
55.Rajyam dheyam , siro dheyam , prana deyascha puthraka ,
Evam bhootham cha kavacham na dheyam prana sankate.
Meaning:
55.The Son may perhaps give kingdom , his head or even his soul ,
But he would not give up his past or this armour when he is in great trouble.
Ithi sri Brahma vaivarthe maha purane tritheeye Ganapathi Khande ,
Narada -Narayana samvadhe Parasuramaya Sri Krishna Kavacham
This is the armour of Krishna by Parasurama occurring in the discussion , Between Narada and Narayana in the third book of Ganapathi ,Which occurs in Brahma Vaivartha Maha Purana.
Traikokya Vijaya Mantra Kavacha in Sanskrit:
राधा कृष्ण कृपा कटाक्ष स्तोत्र
त्रैलोक्य विजय श्री कृष्ण कवच
महादेव उवाच
ऋषिश्छन्दश्च गायत्री देवी राधेश्वरः स्वयम्।। 1 ।।
त्रैलोक्य विजयप्राप्तौ विनियोगः प्रकीर्तितः।
परात्परं च कवचं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्।। 2 ।।
प्रणवो मे शिरःपातु श्रीकृष्णाय नमः सदा।
पायात् कपालं कृष्णाय स्वाहा पंचाक्षरः स्मृतः।। 3 ।।
कृष्णेति पातु नेत्र च कृष्ण स्वाहेति तारकम्।
हये नम इत्येवं भ्रूलतां पातु मे सदा।। 4 ।।
ओम् गोविन्दाय स्वाहेति नासिकां पातु संततम्।
गोपालाय नमो गण्डो पातु मे सर्वतः सदा।। 5 ।।
ओम् नमो गोपांगनेशाय कर्णौ पातु सदा मम।
ओम् कृष्णाय नमः शश्वत् पातु मेऽधरयुग्मकम।। 6 ।।
ओम् गोविन्दाय स्वाहेति दन्ताली मे सदावतु।
ओम् कृष्णाय दन्त रन्ध्रं दन्तोध्र्व वली सदावतु।। 7 ।।
ओम् कृष्णाय स्वाहेति जिह्विकां पातु में सदा।
रासेश्वराय स्वाहेति तालुके पातु मे सदा।। 8 ।।
राधिकेशाय स्वाहेति कण्ठं पातु सदा मम।
नमो गोपांगनेशाय वक्षः पातु सदा मम।। 9 ।।
ओम् गोपेशाय स्वाहेति स्कन्ध पातु सदा मम।
नमः किशोरवेशाय स्वाहा पृष्ठं सदावतुः।। 10 ।।
उदरं पातु मे नित्यं मुकुन्दाय मम सदा।
ओम् ह्रीं क्लीं कृष्णाय स्वाहेति करौ पादौ सदामम।। 11 ।।
ओम् विष्णवे नमो बाहु मंग्यं पातु सदा मम।
ओम् ह्रीं भगवते स्वाहा नखरं पातु में सदा।। 12 ।।
ओम् नमो नारायणायेति नख रन्ध्रं सदावतु।
ओम् ह्रीं ह्रीं पद्मनाभाय नाभिं पातु सदा मम।। 13 ।।
ओम् सर्वेशाय स्वाहेति कंकालं पातु मे सदा।
ओम् गोपी रमणाय स्वाहा नितम्बं पातु मे सदा।। 14 ।।
ओम् गोपीरमण नाथाय पादौ पातु सदा मम।
ओम् ह्रीं ह्रीं रसिकेशाय स्वाहा सर्व सदावतु।। 15 ।।
ओम केशवाय स्वाहेति मम केशान् सदावतु।
नमः कृष्णाय स्वाहेति ब्रह्मरन्ध्रं सदावतु।। 16 ।।
ओम् माधवाय स्वाहेति लोमानि मे सदावतु।
ओं ह्रीं रसिकेशाय स्वाहा सर्व सदावतु।। 17 ।।
परिपूर्णतमः कृष्णः प्राच्यां मां सर्वदावतु।
स्वयं गोलोकनाथो मामाग्नेय दिशिरक्षतु।। 18 ।।
पूर्णब्रह्मस्वरूपश्च दक्षिणे मां सदावतु।
नैऋत्यां पातु मां कृष्णः पश्चिमे पातु मां हरिः।। 19 ।।
गोविन्दः पातु मां शश्वद् वायव्र्यां दिशि नित्यशः।
उत्तरे मां सदा पातु रसिकानां शिरोमणिः।। 20 ।।
ऐशान्यां मां सदा पातु वृन्दावन विहार कृत्।
वृन्दावती प्राणनाथः पातु मामूध्र्वदेशतः।। 21 ।।
सदैव माधवः पातु बलिहारी महाबलः।
जले स्थले चान्तरिक्षे नृसिंहः पातुं मां सदा।। 22 ।।
स्वप्ने जागरणे शश्वत् पातु मां माधवः सदा।
सर्वान्तरात्मनिर्लिप्तो रक्ष मां सर्वतो विभुः।। 23 ।।
इति ते कथितं वत्स सर्व मन्त्रौघ विग्रहम्।
त्रैलोक्य विजयं नाम कवचं परमाद्भुतम्।। 24 ।।
मया श्रुतं कृष्ण वक्त्रात् प्रवक्तव्यं न कस्यचित्।
गुरुमभ्यच्र्य विधिवत कवच धारयेत् तु यः।। 25 ।।
कण्ठे वा दक्षिणे बाहौ सोऽपि विष्णुर्न संशयः।
स च भक्तो वसेद् यत्र लक्ष्मीर्वाणी वसेत ततः।। 26 ।।
यदिस्यात् सिद्ध कवचो जीवन्मुक्तो भवेत्त सः।
निश्चितं कोटिं वर्षाणां पूजायाः फलमाप्नुयात्।। 27 ।।
राजसूय सहस्राणि बाजपेय शतानि च।
अश्वमेधायुतान्येव नरमेधायुतानि च।। 28 ।।
महादानानि यान्येव प्रादक्षिण्यं भुवस्तथा।
त्रैलोक्यविजयस्यास्य कलां नार्हंन्ति षोडशीम्।। 29।।
व्रतोपवास नियमाः स्वाध्यायोऽध्ययनं तपः।
स्नानं च सर्व तीर्थेषु नास्यार्हन्ति कलामपि।। 30 ।।
सद्धित्वममरत्वं च दास्यत्वं श्रीहरेरपि।
यदि स्यात् सिद्ध कवचः सर्वप्राप्नोति निश्चितं।। 31 ।।
स भवेत् सिद्धि कवचो दशलक्षं जपेत यः।
यो भवेत् सिद्ध कवचः सर्वज्ञ स भवेद ध्रुवम्।। 32 ।।
इदं कवचमज्ञात्वा भजेत कृष्णं सुमन्दधीः।
कोटि कल्प प्रजाप्तोऽपि न मन्त्रः सिद्धिदायक।। 33 ।।
आरती कुंजबिहारी की
आरती कुंजबिहारी की कि गिरधर कृष्णमुरारी की।
गले में बैजन्ती माला, बजावै मुरली मधुर वाला।।
श्रवण में कुण्डल झलकाला, नन्द के नन्दई नन्दलाला।
ललित मुख चन्द उज्यारी की।। आरती. 1 ।।
कनक में मोर मुकुट विलसें, देवता दरशन कौं तरसें।
गगन सौं सुमन बहुत बरसें,
बजत मुहुंचंग और मिरदंग ग्वालिनी संग
लाज रखे गोपकुमारी की।। आरती. 2 ।।
गगन सम अंगकान्ति काली, राधिका चमक रही आली।
कस्तूरी तिलक, चन्द सी झलक-
ललित छवि श्यामा प्यारी की।। आरती. 3 ।।
जहां से प्रकटी हरगंगा कि कलिमल हरनी श्रीगंगा।
धरी शिव शीष, जटा के बीच, राधिका गौर श्याम पगकी।
कि छवि निरखो बनवारी की।। आरती. 4 ।।
चहूंदिशि गोप ग्वाल धेनु, बाजी रही यमुना तट बेनु।
हंसत मुख मन्द, बरद सुखकन्द वृन्दावन चन्द
टेर सुन नेह भिखारी की।। आरती. 5 ।।
Traikokya Vijaya Mantra Kavacha in Telugu:
శ్రీతురీయాషోడశీత్రైలోక్యవిజయకవచం స్తోత్రమ్
॥ శ్రీమహాత్రిపురసున్దర్యై నమః ॥
శ్రీతురీయాషోడశీత్రైలోక్యవిజయకవచస్తోత్రసాధనా
॥ పూర్వపీఠికా ॥
కైలాసశిఖరే రమ్యే దేవదేవం జగద్గురుమ్ ।
శఙ్కరం పరిపప్రచ్ఛ కుమారః శిఖివాహనః ॥ ౧॥
॥ శ్రీస్కన్ద ఉవాచ ॥
జనక శ్రీగురో దేవ పుత్రవాత్సల్యవర్ధన! ।
కవచం షోడశాక్షర్యా వద మే పరమేశ్వర!॥ ౨॥
॥ శ్రీఈశ్వర ఉవచ ॥
శృణు పుత్ర మహాభాగ! కవచం మన్త్రవిగ్రహమ్ ।
గోప్యాద్గోప్యతరం గోప్యం గుహ్యాద్గుహ్యతరం మహత్ ॥ ౩॥
తవ స్నేహాత్ ప్రవక్ష్యామి నాఖ్యాతం యస్య కస్యచిత్ ।
బ్రహ్మేశవిష్ణుశక్రేభ్యో మయా న కథితం పురా ॥ ౪॥
దేవాగ్రే నైవ దైత్యాగ్రే న శౌనకగుణాగ్రకే ।
తవ భక్త్యా తు కవచం గోప్యం కర్తుం న శక్యతే ॥ ౫॥
ఏకాదశమహావిద్యా సవర్ణా సద్గుణాన్వితా ।
సర్వశక్తిప్రధానా హి కవచం మన్ముఖోదితమ్ ॥ ౬॥
గణేశశ్చ రవిర్విష్ణుః శివశక్తిశ్చ భైరవః ।
పఞ్చతత్త్వాదిసర్వేషాం వర్మావర్తేన తుష్యతామ్ ॥ ౭॥
ఊర్ధ్వామ్నాయం మహామన్త్రం కవచం నిర్మితం మయా ।
త్రైలోక్యవిజయం దివ్యం తురీయం కవచం శుభమ్ ॥ ౮॥
॥ శ్రీస్కన్ద ఉవాచ ॥
కవచం పరమం దేవ్యాః శ్రోతుమిచ్ఛామ్యఽహం ప్రభో ।
యత్సూచితం త్వయా పూర్వ ధర్మకామార్థమోక్షదమ్ ॥ ౯॥
తద్వినాఽఽరాధనం నాస్తి జపం ధ్యానాది కర్మణి ।
తస్యాశ్చ కవచం యస్మాత్ తస్మాత్ తద్వద మే ప్రభో ॥ ౧౦॥
॥ శ్రీఈశ్వర ఉవాచ ॥
శృణు పుత్ర మహాప్రాజ్ఞ ! రహస్యాతిరహస్యకమ్ ।
తురీయం కవచం దివ్యం సర్వమన్త్రమయం శుభమ్ ॥ ౧౧॥
పూజాన్తే తు జపాత్పూర్వం కవచం సముదీరయేత్ ।
॥ వినియోగః ॥
అస్య శ్రీకవచస్యాస్య ఋషిరానన్దభైరవః ॥ ౧౨॥
శ్రీవిద్యా దేవతాశ్ఛన్దో గాయత్రీరుచివృత్తికమ్ ।
రమాబీజం పరాశక్తిః వాగ్భవం కీలకం స్మృతమ్ ॥ ౧౩॥
మమ సర్వార్థసిద్ధయర్థే జపే తు వినియోగతః ।
॥ కరన్యాసః ॥
అఙ్గుష్ఠాగ్రే వాగ్భవం చ హృల్లేఖాం తర్జనీ న్యసేత్ ॥ ౧౪॥
లక్ష్మీబీజం మధ్యమాయామఙ్గిరాఽనామికా తథా ।
పరాబీజం కనిష్ఠాయాం లక్ష్మీం కరతలే న్యసేత్ ॥ ౧౫॥
॥ షడఙ్గన్యాసః ॥
హృదయే వాగ్భవం న్యస్యాత్ పరాం శిరసి చ న్యసేత్ ।
లక్ష్మీబీజం శిఖాయాం చ కవచే వాగ్భవం న్యసేత్ ॥ ౧౬॥
హృల్లేఖాం నేత్రయోర్న్యస్యాదస్త్రం తు కమలాం న్యసేత్ ।
॥ దిగ్బన్ధనమ్ ॥
భూర్భువః స్వరితి మనునా దిగ్బన్ధనమాచరేత్ ॥ ౧౭॥
ధ్యానం తస్య ప్రవక్ష్యామి ధర్మకామార్థమోక్షదమ్ ।
న్యాసధ్యానాదికం సర్వం కృత్వా తు కవచం పఠేత్ ॥ ౧౮॥
॥ ధ్యానమ్ ॥
క్షీరసాగరమధ్యస్థే రత్నద్వీపే మనోహరే ।
రత్నసింహాసనే దివ్యే తత్ర దేవీం విచిన్తయేత్ ॥ ౧౯॥
కోటిసూర్యప్రతీకాశాం చన్ద్రకోటినిభాననామ్ ।
దాడిమీపుష్పసఙ్కాశాం కుఙ్కుమోదరసన్నిభామ్ ॥ ౨౦॥
జపాకుసుమసఙ్కాశాం త్రినేత్రాం చ చతుర్భుజామ్ ।
పాశాఙ్కుశధరాం రమ్యామిక్షుచాపశరాన్వితామ్ ॥ ౨౧॥
కర్పూరశకలోన్మిశ్రతామ్బూలపూరితాననామ్ ।
సర్వశృఙ్గార వేషాఢ్యాం సర్వావయవశోభినీమ్ ॥ ౨౨॥
సర్వాయుధసమాయుక్తాం ప్రసన్నవదనే క్షణామ్ ।
సపరివారసావరణాం సర్వోపచారార్చితామ్ ॥ ౨౩॥
ఏవం ధ్యాయేత్ తతో వీర ! కవచం సర్వకామదమ్ ।
ఆవర్తయేత్ స్వదేహే తు సర్వరక్షాకరం శుభమ్ ॥ ౨౪॥
॥ అథ కవచపాఠః ॥
శిఖాయాం మే “హ్సౌః” “పాతు” “శౌ” మే పాతు బ్రహ్మరన్ధ్రకే ।
సర్వదా “హ్లౌం” చ మాం పాతు వామదక్షిణభాగయోః ॥ ౧॥
“ఐం హ్రీం శ్రీం” సర్వదా పాతు షోడశీ సున్దరీ పరా ।
“శ్రీం హ్రీం క్లీం” సర్వదా పాతు “ఐం సౌం ఓం” పాతు మే సదా ॥ ౨॥
“హ్రీం శ్రీం ఐం” పాతు సర్వత్ర “క్నౌం రం లం హ్రీం” సదా మమ ।
“క్లీం హసకహలహ్రీం” మే పాతు సదా “సౌః క్లీం” మమ ॥ ౩॥
“సౌః ఐం క్లీం హ్రీం” శ్రియా పాతు సబీజా షోడశాక్షరీ ।
ఆపాదమస్తకం పాతు మహాత్రిపురసున్దరీ ॥ ౪॥
శ్రీజయన్తీ మస్తకే మాం పాతు నిత్యం విభూతయే ।
“హ్రీం” మఙ్గలా సదా నేత్రే పాతు సర్వార్థసిద్ధయే ॥ ౫॥
“క్లీం” కాలికా కర్ణయుగ్మం పాతు సర్వశుభావహా ।
“ఐం” భారతీ ఘ్రాణయుగ్మం పాతు సర్వజయాప్తయే ॥ ౬॥
“సౌః” కరాలీ ముఖం పాతు సర్వలోకవశాప్తయే ।
“ఐం” శారదా సదా వాచం పాతు సాహిత్యసిద్ధయే ॥ ౭॥
“ఓం” కపాలినీ మే కర్ణౌ పాతు సద్గానసిద్ధయే ।
“హ్రీం” దుర్గా సహితా పాతు స్కన్ధదేశౌ సదా మమ ॥ ౮॥
“శ్రీం” క్షమసహితా పాతు హృదయం మమ సర్వదా ।
“కకార”సహితా ధాత్రీ పార్శ్వయుగ్మం సదాఽవతు ॥ ౯॥
“ఏకార”సహితా స్వాహా పాతు మే జఠరం సదా ।
“ఈకార”సహితా నాభిం స్వధా మాం సర్వదాఽవతు ॥ ౧౦॥
“లకార”సహితా బ్రాహ్మీ పృష్ఠదేశం సదాఽవతు ।
“హ్రీఙ్కార”సహమాహేశీ కటిం పాతు సదా మమ ॥ ౧౧॥
“హకార”సహితా గుహ్యం కౌమారీ పాతు సర్వదా ।
“సకార”సహితా పాతు వైష్ణవీ గుదదేశకమ్ ॥ ౧౨॥
“కకార”యుక్తావారాహీ హ్యూరుయుగ్మం సదాఽవతు ।
“హకార”సహితా జానుయుగ్మం మాహేన్ద్రీ మేఽవతు ॥ ౧౩॥
“లకార”యుక్తా చాముణ్డా జఙ్ఘాయుగ్మం సదాఽవతు ।
“హ్రీఙ్కార”సహితా గుల్ఫయుగ్మం లక్ష్మీః సదాఽవతు ॥ ౧౪॥
“సకార”యుక్తా మే పాదయుగ్మేఽవ్యాత్ శివదూతికా ।
“కకార”సహితా ప్రాచ్యాం చణ్డా రక్షతు సర్వదా ॥ ౧౫॥
“లకార”సహితాఽఽగ్నేయాం ప్రచణ్డా సర్వదాఽవతు ।
“హ్రీఙ్కార”సహితా పాతు దక్షిణే చణ్డనాయికా ॥ ౧౬॥
“సౌఃకార”సహితా చణ్డవేగినీ నైరృతేఽవతు ।
“ఐఙ్కార”సంయుతా చణ్డప్రకాశా పాతు పశ్చిమే ॥ ౧౭॥
“క్లీఙ్కార”సహితా పాతు చణ్డికా వాయుగోచరే ।
“హ్రీఙ్కార”సహితా పాతు చాముణ్డా చోత్తరే మమ ॥ ౧౮॥
“శ్రీఙ్కార”సహితా రౌద్రీ పాయాదైశాన్యకే మమ ।
“ఊర్ధ్వం” బ్రహ్మాణీ మే రక్షేత్ షోడశీసహ సర్వదా ॥ ౧౯॥
అధస్తాద్వైష్ణవీ రక్షేత్ పునః షోడశీసంయుతా ।
సర్వాఙ్గం సర్వదా పాతు సహితా భువనేశ్వరీ ॥ ౨౦॥
జలే దావానలేఽరణ్యే మహోత్పాతే చ సాగరే ।
దివారాత్రౌ చ మే రక్షేద్ దేవీ తారత్రయీ మమ ॥ ౨౧॥
॥ ఫలశ్రుతి ॥
ఇదం తురీయాసహితం షోడశాక్షరికాత్మకమ్ ।
అభేద్యం కవచం త్వేదం మన్త్రబీజసమన్వితమ్ ॥ ౧॥
యోగినీచక్రసహితం తవ ప్రీత్యా ప్రకాశితమ్ ।
ధారయస్వ మయా దత్తం గోపనీయం సుపుత్రక ॥ ౨॥
న పుత్రాయ న శిష్యాయ బన్ధుభ్యో న ప్రకాశయేత్ ।
ఇదం త్రిపురసున్దర్యాస్తురీయం కవచం శుభమ్ ॥ ౩॥
గోపనీయం ప్రయత్నేన మన్త్రవర్ణక్రమోదితమ్ ।
ప్రాతరారభ్య సాయాన్తం కర్మవేదాన్తమోక్తికమ్ ॥ ౪॥
తత్ఫలం సమవాప్నోతి తురీయకవచవ్రతమ్ ।
దశధా మాతృకాన్యాసం లఘుషోఢా తతః పరమ్ ॥ ౫॥
శక్తిన్యాసం మహాషోఢాం కృత్వా బాహ్యాన్తరం న్యసేత్ ।
శ్రీవిద్యాయాం మహాన్యాసం క్రమాత్ సావర్ణతాం వ్రజేత్ ॥ ౬॥
పూజాన్తే యత్ఫలం ప్రాప్తం తత్ఫలం కవచవ్రతే ।
సవత్సాం దుగ్ధసహితాం సాధకః కామధేనువత్ ॥ ౭॥
త్రైలోక్యవిజయాయేదం కవచం పరమాద్భుతమ్ ।
యథా చిన్తామణౌ పుత్ర ! మనసా పరికల్పితే ॥ ౮॥
తత్సర్వం లభతే శీఘ్రం మమ వాక్యాన్న సంశయః ।
సాయురారోగ్యమైశ్వర్యం సదా సమ్పత్ప్రవర్ధనమ్ ॥ ౯॥
కవచస్య ప్రభావేణ త్రైలోక్యవిజయీ భవేత్ ।
అదీక్షితాయ న దేయం శ్రద్ధావిరహితాత్మనే ॥ ౧౦॥
నాఖ్యేయం యస్య కస్యాపి కృతఘ్నాయాతతాయినే ।
శాన్తాయ గురుభక్తాయ దేయం శుద్ధాయ సాధనే ॥ ౧౧॥
అజ్ఞాత్వా కవచం చేదం యో జపేత్ పరదేవతామ్ ।
సిద్ధిర్న జాయతే వత్స ! కల్పకోటిశతైరపి ॥ ౧౨॥
స ఏవ చ గురు సాక్షాత్ కవచం యస్తు పుత్రక ।
త్రిసన్ధ్యం చ పఠేన్నిత్యమిదం కవచముత్తమమ్ ॥ ౧౩॥
నిశార్ధే జపకాలే వా ప్రత్యహం యన్త్రమగ్రతః ।
జగద్వశ్యం భవేచ్ఛీఘ్రం నాత్ర కార్యా విచారణా ॥ ౧౪॥
సప్తకోటిమహామన్త్రాః సవర్ణాః సగుణాన్వితాః ।
సర్వే ప్రసన్నతాం యాన్తి సత్యం సత్యం న సంశయః ॥ ౧౫॥
ఇతి తే కథితం దివ్యం సగుణే భజనక్రమమ్ ।
నిర్గుణం పరమం వక్ష్యే తురీయం కవచం శృణు ॥ ౧౬॥
కవచస్యాస్య మాహాత్మ్యం వర్ణితుం నైవ శక్యతే ।
మూలాదిబ్రహ్మరన్ధ్రాన్తం శ్రీచక్రం సముదీరయేత్ ॥ ౧౭॥
దేహమధ్యే చ సర్వస్వం శ్రీచక్రం చిన్తయేత్ సుత ।
పఞ్చవింశతితత్త్వం చ అతలం వితలం తథా ॥ ౧౮॥
సుతలం చ తలాతలం మహాతలం చ పఞ్చమమ్ ।
రసాతలం షష్ఠం వక్ష్యే సప్తమం పాతాలలోకమ్ ॥ ౧౯॥
భూర్భువః స్వర్లోకమతో మహల్లోకజనస్తథా ।
తపశ్చ సత్యలోకశ్చ భువనాని చతుర్దశ ॥ ౨౦॥
సర్వం శ్రీభువనం చైవ నిరాకారం విచిన్తయేత్ ।
మానసే పూజయేత్ ధ్యాయేజ్జ్యోతిరూపం సుచిన్మయమ్ ।
కవచం ప్రజపేద్ వత్స ! రాజరాజేశ్వరో భవేత్ ॥ ౨౧॥
ఇతి పరమరహస్యం సర్వమన్త్రార్థసారం
భజతి పరమభక్త్యా నిశ్చలం నిర్మలత్వమ్ ।
విలసిత భువి మధ్యే పుత్రపౌత్రాభివృధ్దిం
ధనసకలసమృధ్దిం భోగమోక్షప్రదం చ ॥ ౨౨॥
॥ ఇతి శ్రీచూడామణౌ శ్రీశివస్కన్దసంవాదే త్రైలోక్యవిజయం నామ
శ్రీతురీయాషోడశీ శ్రీరాజరాజేశ్వరీ మహాత్రిపురసున్దరీకవచం సమ్పూర్ణమ్ ॥