Daily Pooja Procedure at Home Nitya Pooja Vidhi
How to perform Puja Vidhi in English:
Set the idol or photo of ishta Devatha/God are kept neat and clean. kolam designs made with rice flour, grains, legumes, or flowers can also be made.Check here Shodashopachara Pooja Vidhi also.
Achamaniyam (Purification):
The devotee, having already bathed, takes three sips of water by placing a spoonful of water with their left hand in the base of the palm of their right hand and chants the following mantra to invoke their own purity of body, mind, and spirit.
Oṃ Acyutāya Namaḥ
Oṃ Anantāya Namaḥ
Oṃ Govindāya Namaḥ
Meaning:
Salutation to the Lord who is imperishable
Salutations to the Lord who is without limits
Salutations to Lord Govinda
Salutation to the Lord who is imperishable
Salutations to the Lord who is without limits
Salutations to Lord Govinda
Deepa Jyoti:
Clay or metal lamps with clarified butter (ghee) or oil and wick are symbolic of the victory of knowledge over ignorance. The devotee lights the wick, places palms together at the heart center, and chants:
shubham karoti kalyānām ārogyam dhana sampadah |
shatru buddhi vināshāya deepa jyoti namostute ||
Meaning:
My respect to the light that brings auspiciousness, good health, prosperity and abundance |
that which destroys the darkness of ignorance with the light of knowledge. I bow to you ||
Vighneshwara Dhyānam (Contemplation on Lord of Obstacles):
The devotee undertakes specific hand gestures chants mantra dedicated to Lord Ganesha asking that any obstacles be removed during the pujā. Two such mantra are:
ganānantva ganapati gum havā mahe
priyānantva priyapati gum havā mahe
nidhinantva nidhipati gum havā mahe
vāso mamha āham jā nigarvādhamvā tvamajā sigarvādhamvā
Meaning:
We honor and invoke You with offerings, Lord Ganapati, Keeper of the Paths
We invoke You with love and affection, Lord Ganapati, Creator of Life
We invoke You with offerings of treasures, Lord Ganapati, Protector of Wealth
Resonate within me, and bring forth within me the realm of the Divine
shukla ambara dharam vishnum shashi varanam chatur bhujam |
prasana vadanam dhyāyet sarva vighnopashāntaye ||
Meaning:
We meditate on the One in white attire, who is all pervading, bright as the moon, and four-armed |
Salutations Compassionate One with a kind face, we pray to the Lord Who Removes all Obstacles ||
Salutations Compassionate One with a kind face, we pray to the Lord Who Removes all Obstacles ||
Prānāyama (Breath Control):
The devotee undertakes specific actions to align the vital airs.
The devotee undertakes specific actions to align the vital airs.
While closing the right nostril with the right thumb, inhale through the left nostril and the devotee mentally chants:om bhuh om bhuvah om suvah om mahah om janah om tapah om satyam
Invocations to the physical plane, the plane of life-breath, the plane of the Divine mind, the plane of all-pervading Consciousness, the plane of all-creating Consciousness, the plane of Divine light, the plane of Truth-Consciousness
Holding the breath inside by closing the right nostril with the right thumb and left nostril with right ring finger, the devotee mentally chants:
om tatsaviturvarenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayāt
May the light of consciousness come to shine forth its radiance through our intellects
Closing the left nostril with the right ring finger and exhale through the right nostril and the devotee chants mentally:
om āpo jyotiraso mrtam brahma bhurbhuvasuvarom
Salutations to the Divine Consciousness Who is all-pervading, ever bright, of divine essence, immortal, bliss-filled nectar, Truth-Consciousness-Bliss
Sankalpa (Intention; literally, good thought):
Do sankalpa given details in this link Check here for Sankalpam Mantra
The devotee establishes intention or purpose of puja. The specific blessings requested of the Divine are stated here. The devotee turns the left palm upward and places it on the right thigh. They then turn the right palm downward, and place it on top of the left palm.Keep your hands in shiva linga mudra on right thigh.Shiva is the form of shakti and linga is the form of Swamy.
Then read below sankalpa mantra:
mamo patta samasta durita kshaya dvara |
sri parameshvara prityartham devapujam karishye ||
sri parameshvara prityartham devapujam karishye ||
To remove all negative thoughts, words, and actions that I have accrued over lifetimes |
To be worthy of the Divine’s grace, I begin this worship ||
To be worthy of the Divine’s grace, I begin this worship ||
Āsana Pujā (Worship of the seating on which puja is performed):
The devotee invokes Mother Earth, as she is ultimately the Being on which people live and sit).
om prthvi tvayā dhrtā lokā devi tvam vishnunā dhrtā |
tvam ca dhāraya mām devi pavitram kuru ca-āsanam ||
Meaning:
O Mother Earth, Upholder of the Worlds. Vishnu holds you |
May you hold me, O Mother Earth, and purify my seat ||
O Mother Earth, Upholder of the Worlds. Vishnu holds you |
May you hold me, O Mother Earth, and purify my seat ||
Ghanta Pujā (Worship of the Bell):
The devotee uses a bell to invite the Divine and dispel negative forces during the pujā is invoked.
āgama-artham tu devānām gamana artham tu rakshasām |
ghanttā-ravam karomya āadau devatā āhvāna lānchanam ||
Meaning:
For the arrival of the good forces and departure of destructive forces |
I ring the bell, marking the invocation of auspiciousness that comes with the Divine manifestations ||
Kalasha Pujā (Worship of the pot/vessel):
The Goddesses of the sacred rivers are invoked and invited by the devotee into the water in the panchapātra (vessel made with five materials) which will be offered during pujā.
gange cha yamune chaiva godāvari sarasvati |
narmade sindhu kāveri jalesmin sannidhim kuru ||
narmade sindhu kāveri jalesmin sannidhim kuru ||
Meaning:
The sacred rivers Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu, Kaveri
May your holiness be present in this water
The sacred rivers Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu, Kaveri
May your holiness be present in this water
Ātmā Pujā (Worship of the Divinity in the self):
The Divine self present in the devotee is invoked by the devotee.
deho devalayah proktah jivo devassanātanah |
tyajedajannanirmalayam so’ham bhāvena pujavet ||
Meaning:
The body is the temple. The jiva is the eternal deity of this temple.
May I remove the wilted flowers that symbolize ignorance and
Worship the Divine knowing the Divine is not separate from me.
Guru Dhyānam (Contemplation on Guru)
The Guru, by whose grace the puja can take
place, is invoked by the devotee.
gurubrahma gururvishnuh gururdevo mahesvarah
gurusāksat param brahma tasmai srigurave namah
Meaning:
The Guru is Brahma, the Guru is Vishnu, the Guru is Mahesvara |
The Guru is Ultimate Reality, My obeisances to the Guru ||
Shodashopachara Puja:
There are five steps within the 16 which are central to the shodashopāchara pujā. They are referred to as the pancha upachara and correlate to the five senses: touch, hearing, smell, sight, and taste. The pancha upachara are gandham, pushpam, dhoopam, deepam, and naivedyam. Gandham involves touch in applying various pastes and powders to the murti. Pushpam involves sound as the deity’s name is chanted with each offering of flowers. Dhoopam involves sound as incense is offered. Deepam involves sight in the offering of light. And naivedyam involves taste from the food offerings made to and blessed by the Divine.
Dhyānam and Āvāhanam:
The Divine is invited into the devotee’s home and heart with a meditation.
(Pray the god and do all upacharas with devotion and feel like god is sitting in front of you and your doing all upacharas to god in real time.Don’t do as this is as normal work and fastly done and go away.Invite god to Asanam, offer to sit with heart fully devotion.
For Padyam Wash the legs of god with great devotion(i surrender to your legs i will not leave your legs like this) and Sprinkle some water on your head.For Arghyam and Achamanam wash hands of god and offer to the Divine to wash their face and mouth.Feel that you have given Madhuparkam offered to god for refreshment (For guest you will give coffee or tea or buttermilk like that).
For snanam offer the divine water or special days give Panbchamrit and make abhishakam with great devotion. Chant Mantra 15 times Ex: Om Sri Maatree Namaha. For Vastram offer fresh washed cloth and wipe up cleanly smoothly dress up with appropriate dress.
For Abharanam offer fresh garland.Offer Gandham at Vishuddhi stan(Neck place-Pray the god/goddess always keep me in good path only and give me good friends so that i can reach more near to you).Offer Goddess legs Pasupu-Turmeric(for the birth place of vedas ).Keep KumKum the place of agnachakra.
Lightning the Deep(Known as ‘Deepak/Jyoti’ which represents Agni, the lighting of a lamp removes darkness, ignorance, unhappiness spreading the Almighty’s grace and divine energy in the surrounding. Light also symbolizes abundance, prosperity, and knowledge. The lightning of an oil lamp is regarded as to bow down to knowledge. Where the oil/ghee in the lamp denotes our vices, the cotton wick is the symbolism of the ego of a person. When the oil/ghee lamp is lit, the vices demolish and the ego drives away or drained out. The flame of the lamp goes in an upward direction which signifies one should obtain knowledge in a way that uplifts oneself to do higher deeds.)
Read the Khadgamala or ashtottaras or shasranamavali or any stotras.After that offer Dhoopam(The meaning of lighting dhoop stick is telling to goddess that iam burning the dhoop with your Janagni as in my bad Enemies of the mind (like pride ,lust ,anger,greed,delusion) and spreding good smell which indicates we will going in good path ,good thinking.)
Offer Naivaidayam with six mudras offer thambulam and light camphor.Do pradakshinas and at last take akshatan and chant conclusion mantra leave the akshtas with water in a plate pray the god or goddess in this puja knowingly or unknowingly if there is any mistake in mantra or if any lack of item or lack of bhakti or lack of concentration mistake or if any other mistake done by me please forgive me and take my small pooja. And know ask your desire. Don’t ask any desire in sankalpa for better blessings of goddess/god)
Chant: om sri (Deity name) āvāhanam samarpayāmi
Āsanam:
A seat is offered by the devotee to the Divine form.
A seat is offered by the devotee to the Divine form.
Chant: om sri (Deity name) āsanam samarpayāmi
Pādyam, Ārghyam and Āchamanyam:
Water is offered by the devotee who washes the feet and hands of the Divine form. Water is also offered to the Divine to wash their face and mouth, just as one might traditionally offer a guest who has come into the home after journey.
Chant: om sri (Deity name) pādyam ārghyam āchamaniyam samarpayāmi
Madhuparkam:
Honey, sugar, ghee (clarified butter), curd (yogurt), or water is offered by the devotee to the Divine form for refreshment.
Chant: om sri (Deity name) madhuparkam samarpayāmi
Snānam:
Water is offered by the devotee to bathe the Divine form. In longer pujas, the five items included in panchāmrit (honey, sugar, milk, curd, and ghee) are used in bathing the Divine form as well. Sacred hymns are chanted during this process.
Chant: om sri (Deity name)snānam samarpayāmi for 15 times
Vastram:
Clothing is offered by the devotee to the Divine form after bath.
Chant: om sri (Deity name) vastram samarpayāmi
Yagnoveetam:
Sacred thread is offered by the devotee to the Divine form after bath.
Chant: om sri (Deity name)yagnopaveetam samarpayāmi
Ābhāranam:
Divine form is bedecked with ornaments by the devotee. Songs are sung in praise of the Divine form during this process.Chant: om sri (Deity name) ābhāranam samarpayāmi
Ābhāranam:
Divine form is bedecked with ornaments by the devotee. Songs are sung in praise of the Divine form during this process.Chant: om sri (Deity name) ābhāranam samarpayāmi
Gandham:
Sandalwood paste, kumkum or vermillion, and haldi (turmeric) or vibhooti (sacred ash), are offered by the devotee.
Chant: om sri (Deity name) chandanam samarpayāmi, om sri (Deity name) sindoor tilakam samarpayāmi, om sri (Deity name) haldiyam samarpayāmi, om sri (Deity name) vibhooti samarpayāmi
Pushpam:
Flowers are offered by the devotee to decorate the Divine form. In longer pujas, 108 or 1008 flowers are offered, one for each name of the Divine form, chanted in ashtottara nāmāvalis or sahasranāmas. In shorter pujas, just a few well-known or favorite names of the Divine form are chanted with each flower being offered.(Chant Ashtottaram or sahasrnamavali of the god)
Chant: om sri (Deity name) pushpam samarpayāmi
Dhoopam:
Incense is offered by the devotee to please the Divine form.
Incense is offered by the devotee to please the Divine form.
Chant: om sri (Deity name) dhoopam samarpayāmi
Deepam:
Another lamp is lit and offered by the devotee to the Divine form.
Another lamp is lit and offered by the devotee to the Divine form.
Chant: om sri (Deity name) deepam samarpayāmi
Naivedyam:
Fresh food is offered by the devotee to the Divine form. Water is also offered again to cleanse the mouth of the Divine after naivedya has been consumed.
Fresh food is offered by the devotee to the Divine form. Water is also offered again to cleanse the mouth of the Divine after naivedya has been consumed.
Chant: om sri (Deity name) naivedyam samarpayāmi
Tambulam:
Betel nut and leaves, which have symbolic meaning, are offered as mouth fresheners after the meal. Coins or larger monetary amounts are also given as offering.
Betel nut and leaves, which have symbolic meaning, are offered as mouth fresheners after the meal. Coins or larger monetary amounts are also given as offering.
Chant: om sri (Deity name) tambulam samarpayāmi
Karpoora Niranjanam:
ārati for the Divine form is shown and offered by the devotee.
ārati for the Divine form is shown and offered by the devotee.
Chant: om sri (Deity name) karpoora samarpayāmi
Pradakshina and Namaskāram:
The Divine form is circumambulated, or the devotee stands in place and turns around three times clockwise, symbolizing that the devotee worships the Divine as the center of their life, around which their life revolves. The devotee bows down to the Divine, and asks for forgiveness of any mistakes committed during the puja process and sends off the Divine form with gratitude.
The Divine form is circumambulated, or the devotee stands in place and turns around three times clockwise, symbolizing that the devotee worships the Divine as the center of their life, around which their life revolves. The devotee bows down to the Divine, and asks for forgiveness of any mistakes committed during the puja process and sends off the Divine form with gratitude.
Chant: om sri (Deity name) pradakshina samarpayāmi; om sri (Deity name) namaskāram samarpayāmi
Conclusion(Mantra Pushpam):
The devotee chants the following closing mantra.
The devotee chants the following closing mantra.
kāyena vācā manase indriyairvā buddhy ātmanā vā prakrteh svabhāvāt |
karomi yad yat sakalam parasmai nārāyanāyeti samarpayāmi ||
karomi yad yat sakalam parasmai nārāyanāyeti samarpayāmi ||
Meaning:
Whatever I do with my Body, Speech, Mind, or Senses, Whatever I do using my Intellect, Feelings or unconsciously through my natural tendencies |
Whatever I do, I do selflessly for others and surrender them all at the Lotus Feet of the Divine ||
Whatever I do with my Body, Speech, Mind, or Senses, Whatever I do using my Intellect, Feelings or unconsciously through my natural tendencies |
Whatever I do, I do selflessly for others and surrender them all at the Lotus Feet of the Divine ||
How to perform Puja Vidhi in Telugu:
నిత్య పూజా విధానం: సర్వదేవతా నిత్యపూజావిదానము(sarvadevatha nityapujavidhanam):
పూజకు అవసరమైన ముఖ్య వస్తువులు:
1. పూజవేళ వుపయోగించుటకుగాను విడివిడిగా పాత్రలలోజలము,ఉద్దరిణెలు,లేదాచెంచాలు కావెలెను.
2. యేదైవమును పూజించుచున్నమో ఆ దైవము యొక్క చిత్రము లేదా ప్రతిమ,అది కూడా లేనప్పుడు బంగారు,లేదా వెండితో చెసిన కాసు.
3.ముఖ్యముగా “వినాయక” పూజకు “వరలక్ష్మి” పూజకు పాలవెల్లి కట్టి తీరవలెను.
4. దీపారాధనకు కుందెలు,ప్రత్తితోచేసిన వత్తులు,ఆవునెయ్యి,అవి వెలిగించుటకు ఒక అగ్గిపెట్టె,ధుపారాధనకు సాంబ్రాణి
5.పూజ నిమిత్తం అక్షతలు,పువ్వులు,పసుపు,కుంకుమ.
6.ఇతరేతరోపచారార్ధముతమలపాకులు,వక్కలు,అగరువత్తులు,పసుపు,కుంకుమ,గంధము,హారతికర్పూరము,కొబ్బరికాయలు 7.ప్రధానముగా కలశము,దానిపైకి ఒక కొబ్బరికాయ,రవికెలగుడ్డ
8.వినాయక పూజకు తప్పనిసైగా 21 రకములు పత్రి కావలెను.
9.నివేదన(నైవెద్యం) నిమిత్తముగా బెల్లము ముక్క(గుడశకలం),అరతిపళ్ళు(కదళీఫలం),కొబ్బరి(నారికేళఫలం)ఇవి సాదారణావసరంలు.
10.ఇంకను ప్రత్యేకించి వడపప్పు(ముద్గసూపం)కడుప(ఉంద్రములు)గుడపిష్ట(బెల్లంచలిమిడి)శర్కరపిష్ట(పంచదారచలిమిడి)పానకము(బెల్లముదైన గుడపానీయం ,పంచదారదైన శర్కర పానీయం ఏదైనా తియ్యగానే ఉంటుంది కనుక మధుర పానీయం అన్నా చాలు)
11.సూర్యుడికి పాయసమే నైవేద్యం,వినాయకుదికి రకరకాల కుడుములు స్త్రీ దేవతరాదనలో చలిమిడి,పానకం ప్రత్యేకంగా నివెదించి తీరాలి
12.ఇవిగాక భక్తులు యదాశక్తి సూపాపూపధేనుదుగ్ధసద్యొఘృతాదులతో భక్ష్యభోజ్యలేహ్యచోష్యపానీయాదులతో మహానైవేద్యములు కూడా సమర్పించుకోవచ్చు.
పూజా విధానం :
పూజకు ముందు కాలకృత్యలు తీర్చుకుని స్నానం చేసి, శుభ్రమైన వస్త్రాలు కట్టుకుని, పూజా స్థానంలో ముందురోజు నుంచి ఉన్న పవిత్ర నిర్మాల్యాన్ని తీసేసి, ఆ స్థానం మరియు దేవతా మూర్తులను శుభ్రం చేయాలి. నిశ్చయించుకున్న దేవతా స్వరూపం యొక్క మూర్తిని పూజ చేయడానికి వీలుగా మనం కూర్చునే స్థానానికి ఎదురుగా ఏర్పాటు చేసుకోవాలి. కావలసిన పూజ సామగ్రిని చేతికి అందుబాటులో ఉంచుకుని కూర్చోవాలి.
ప్రతి పూజకు ప్రారంభంలో పూర్వాంగం ఉంటుంది. ఇది అన్ని పూజలకు సామాన్యంగా ఉంటుంది.
(ప్రతి దేవుని (దేవత) పూజకు ముందుగా గణపతి పూజ చేసి అనంతరం మీరు ఏ దేవుని పూజిస్తారో ఆ దేవుని పూజించవలెను.)
ఇంటిలో ఈశాన్యమూల స్థలమును శుద్ది చేసి అలికి,బియ్యపుపిండితోగాని,రంగుల చూర్ణములతోగాని ముగ్గులు పెట్టి దైవస్థపన నిమిత్తమై ఒక పీటను వేయాలి.పీట మరీ ఎత్తుగా గాని,మరీ మట్టుగా గాని ఉండకూడదు.పిదప ఆ పీటకు కూడా చక్కగా పసుపు రాసి,కుంకుమతో బొట్టు పెట్టి, వరిపిండితో చక్కగా ముగ్గు వేయాలి.సాదారణంగా అష్టదళపద్మాన్నే వేస్తారు.పూజచేసేవారు తూర్పుముఖంగా కూర్చోవాలి.ఏ దైవాన్ని పూజించబోతున్నారో ఆ దైవం యొక్క ప్రతిమనుగాని,చిత్రపటమునుగాని ఆ పీటపై ఉంచాలి.ముందుగా పసుపుతో గణపతిని తయారుచేసుకోవాలి.ఆ గణపతికి కుంకుమబొట్టు పెట్టాలి.పిదప ఒకపళ్ళెరంలో బియ్యంపోసి,దానిపై ఒక తమలపాకునుంచి,పసుపు గణపతిని ఆ తమలపాకుపై ఉంచాలి.పీటమీద నైఋతి దిశలో దీపారాధన చేసి,అగరువత్తులు వెలిగించి,ముందుగా యజమానులు(పూజచేసేవారు) ఈ దిగువ కేశవనామాలను స్మరిస్తూ ఆచమనం చేయాలి.
కేశవనామాలు-ఆచమనం:
కుడి చేతి చూపుడు వ్రేలుకు,నడిమి వ్రేలుకు మద్యన బొటన వ్రేలుంచి,చూపుడువేలును బొటన వ్రేలుపైకి మడిచి తక్కిన మూడు వ్రేళ్ళూ చాపి,అరచేతిని దోనెలా మలచి ఉద్దరిణెడు ఉదకాన్ని యెడమచేతితో తీసుకుని కుడిచేతిలో పోసుకుని,ముందుగా
1. “ఓం కేశవాయస్వాహ” అని చెప్పుకుని లోనికి తీసుకోవాలి,ఆనీరు కడుపులో బొడ్డువరకు దిగిన తరువాత మరల పైవిధంగానే
2. “ఓం నారాయణాయ స్వాహ” అనుకుని ఒకసారీ,
3. “ఒం మాధవాయస్వాహ” అనుకుని ఒకసారి జలం పుచ్చుకోవలెను.అట్లు చేసి
4. “ఓం గోవిందాయనమః” అని చేతులు కడుగుకోవాలి.పిదప
5. “విష్ణవేనమః” అనుకుంతూ నీళ్ళు తాకి,మధ్యవ్రేలు,బొటనవ్రేళ్ళతో కళ్ళు తుడుచుకోవాలి.పిదప
6. “ఓం మధుసూదనాయనమః”,పై పెదవిని కుడినించి ఎడమకి నిమురుకోవాలి.
7. ఓం త్రివిక్రమాయనమః క్రింద పెదవిని కుడినించి ఎడమకి నిమురుకోవాలి.
8,9.ఓం వామనాయనమః,ఓం శ్రీధరాయనమః , ఈ రెండు నామాలు స్మరిస్తూ తలపై కొంచెం నీళ్ళు చల్లుకోవాలి.
10.ఓం హృషీకేశాయనమః ఎడమ చేతితో నీళ్ళు చల్లలి.
11. ఓం పద్మనాభాయనమః పాదాలపై ఒక్కొక్క చుక్కనీరు చల్లుకోవాలి.
12. ఓం దామోదరాయనమః శిరస్సుపై జలమును ప్రొక్షించుకోవలెను.
13.ఓం సంకర్షణాయనమః చేతివ్రేళ్ళు గిన్నెలా వుంచి గెడ్డము తుడుచుకోవలెను.
14. ఓం వాసుదేవాయనమః వ్రేళ్ళతో ముక్కును వదులుగా పట్టుకోవలెను.
15,16. ఓం ప్రద్యుమ్నాయనమః, ఓం అనిరుద్దాయనమః నేత్రాలు తాకవలెను.
17,18. ఓం పురుషొత్తమాయనమః , ఓం అధోక్షజాయనమః రెండు చెవులూ తాకవలెను.
19,20. ఓం నారసిం హాయనమః,ఓం అచ్యుతాయనమః బొడ్డును స్పౄశించుకోవలెను.
21.ఓం జనార్ధనాయనమః చేతివ్రేళ్ళతో వక్షస్థలం,హృదయం తాకవలెను
22. ఓం ఉపేంద్రాయనమః-చేతికొనతో శిరస్సు తాకవలెను.
23,24. ఓం హరయేనమః,ఓం శ్రీకృష్ణాయనమః-కుడి మూపురమును ఎడమ చేతితోను, ఎడమ మూపురమును కుడిచేతితోను తాకవలెను.
శివనామములు:(For Specially shiva)
ఏ దేవతను పూజించేందుకైనా పై కేశవనామములతోనే ఆచమనం చేయాలి. కాని,ప్రత్యేకించి-శివపూజకు మాత్రం శివనామాలతోనే ఆచమనం చేయాలి. ఆ శివనామాలను ఈ దిగువ ఇస్తున్నం. శివపూజను ప్రత్యేకించి ఈ విధంగానే చేయాలి.
ఓం శమ్న్నోరభేష్టయ ఆపో భవంతు ప్రీతయే
శంన్నో రభిస్రవంతు నః-(యజుర్వేదం)
అర్ధం:ఎడతెగని దాహమైపొఇందీ బ్రతుకు ఎంత దాహామో దాహం.అతువంతి దాహం సమస్తం తీరేలాగున- దివ్యగుణ సమన్వితమైన బ్రహ్మానందరస స్రవంతి నిత్యమై వెల్లివిరిసి ప్రవహించును గాక.
శివనామాలు
1.ఓం మహేశ్వరాయ నమః
2.ఓం మహాదేవాయనమః
3.ఓం సర్వెశ్వరాయనమః
4.ఓం శివాయనమః
5.ఓం శంకరాయనమః
6.ఓం శాశ్వతాయనమః
7.ఓం పశుపతేనమః
8.ఓం ఉమపతేనమః
9.ఓం బ్రహ్మధిపతే నమః
10.ఓం పరమేశ్వరాయనమః
11.ఓం భస్మాంగరాగాయనమః
12.ఓం మహేష్వాయనమః
13.ఓం నిత్యాయనమః
14.ఓం శుద్దయనమః
15.ఓం మృత్యుంజయాయనమః
16.ఓం భూతేశాయనమః
17.ఓం మృదాయనమః
18.ఓం శర్వాయనమః
19.ఓం సదాశివాయనమః
20.ఓం అభవాయనమః
21.ఓం సర్వజ్ఞాయనమః
22.ఓం భీమాయనమః
23.ఓం వాసుదేవాయనమః
24.ఓం త్రిపురాంతకాయనమః
ఓం నమః పార్వతీపతయే హరహర మహాదేవ శంభో శంకరాయ నమః
వినాయకుని శ్లోకం:
శుక్లాం బరదరం విష్ణుం శశి వర్ణం చతుర్భుజం
ప్రసన్న వదనం ధ్యాయేత్ సర్వ విఘ్నోప శాంతయే
అగజానన పద్మార్కం గజానన మహర్నిశం
అనేకదంతం భక్తానాం ఏకదంతం ఉపాస్మహే.
ఏకాహారతి వెలిగించాలి:
ఏకాహారతి వెలిగించి దానికి పసుపు, కుంకుమ, అక్షంతలు & పూల తో అలంకరించవలెను.
***
దీపారాధన వెలిగించేటప్పుడు శ్లోకం:
యీ క్రింది మంత్రమును చెప్పుతూ దీపమును ఏకాహారతి తోటి దీపం వెలిగించాలి
భోదీప దేవి రూపస్త్వం,
కర్మ సాక్షిహ్య విఘ్ణకృత్,
యావత్ పూజాం కరిష్యామి,
తావత్వం సుస్థిరో భవ.
దీపారాధన ముహూర్తః సుమూహూర్తోస్తు
(పై శ్లోకం చదువుకుంటూ దీపారాధన కుంది కి పసుపు, కుంకుమ, అక్షంతలు, పూలతో పూజ చెయ్యాలి.)
***
నవగ్రహ మండల ద్యాన శ్లోకముశ్లొ:
ఆదిత్యాయచ సొమాయ మంగళాయ బుధాయచ గురు
శుక్ర శనిబ్యశ్చ రాబుధాయచగురుహవే కేతవే నమః
నవగ్రహ స్తోత్రములు:
1 రవి(Sunday): జపాకుసుమ సంకాశం. మహాద్యుతిం
తమోరిం సర్వపాపఘ్నం.ప్రణతొస్మి దివాకరం
2 చంద్ర(Monday): దధిశంఖ తుషారాభం క్షీరోదార్ణవ సంభవం
నమామి శశినం సోమం శంభోర్మకుట భూషణం
3 కుజ(Tuesday): ధరణి గర్బ సంభూతం విద్యుత్కాంతి సమప్రభం
కుమారం శక్తి హస్తం తం మంగళం ప్రణమామ్యహం
4 బుధ(Wednesday): ప్రియంగు కలికాశ్యామం రూపేణ ప్రతిమం బుధం
సౌమ్యం సత్వగుణొపేతం తం బుధం ప్రణమామ్యహం
5 గురు(Thursday): దేవానాంచ ౠషీనాంచ గురుం కాంచసన్నిభం
బుద్దిమంతం త్రిలోకేశం తం నమామి బృహస్పతిం
6 శుక్ర(Friday): హిమకుంద మృణాళాభం దైత్యానాం పరమంగురుం
సర్వశాస్త్ర ప్రవక్తారం భార్గవం ప్రణమామ్యహం
7 శని(Saturday): నీలాంజన సమాభాసం రవిపుత్రం యమాగ్రజం
చాయామార్తాండ సంభుతం తం నమామి శనైశ్చరం
8 రాహు: అర్ధకాయం మహావీరం చంద్రాదిత్య విమర్ధనం
సింహికాగర్భ సంభుతం తం రాహుం ప్రణమామ్యహం
9 కేతు: పలాశ పుష్ప సంకాసం తారకాగ్రహ మస్తకం
రౌద్రం రౌద్రోత్మకం ఘొరం తం కేతుం ప్రణమామ్యహం
అంతరంగ ప్రార్ధన:
1.పరమాత్మ,బ్రాహ్మీ ముహుర్తములో నన్ను నిద్రనుంది లేపుము.అతి పవిత్ర సమయమున,అంతరంగములో నిన్నే స్మరించు నిర్మల బుద్ధిని నాకు కలుగజేయుము .
2.పరమేస్వర ప్రాప్తి నిత్యము భక్తసంఘములో పాల్గొను భాగ్యమునిమ్ము.భక్తిజ్ఞానవైరాగ్యములను ప్రసాదించుము.
3.పరాత్పరా పర్వతములట్లు సుఖదుఃఖములు భయపెtiనను చివరిశ్వాస వరకు త్రికరణశుద్దిగ,నీ ప్రార్ధనలోనే నిలువగల శక్తిసామర్ధయముల నొసంగుము.
4.సర్వేశ్వరా సంసారసుఖములపైన, కామవాంచలపైన,పరిపూర్ణ విరక్తిని, నాలో కలిగించుము నీవు నాహృదయములో వెలుగుచున్నవు. నేనై యున్నావనెడి పూర్ణభావమును దయచేయుము
5. ఈశ్వరా తెలిసికాని,తెలియక కాని,ఏ ప్రాణికికాని నానుండి అపకారము జరుగనియట్ట్లు,ఈ జీవితరధమును నడిపించుము.ఆత్మస్తుతి పరనిందలనెడి,పాపకూపముల బడకుండ నన్ను కాపాడుము.
6.ప్రేమైకమూర్తీ ప్రేమ,కరుణ,త్యాగము,నా హృదయములో నిరంతరము,నిండియుండు విధమున నొనర్చుము.
7.దీనబంధూ దేహాభిమానమును తగ్గించుము.విషయ సుఖములు విషములని నిరంతరము గుర్తుండునట్లు చేయుము.
8.కరుణాసింధూకీర్తిప్రతిష్ఠలపైన,ధనధాన్యములపైననాకుకాంక్షకలుగని రీతిగా కరుణించుము.
9.సకలాంతర్యామీ ఈనామరూపములన్నిటిలోను,నీవు నిండియున్నావను,నిశ్చయనిజభావమును,నిరంతరము నాకు స్పురింపజేయుచుండును
10.సదానందా సర్వ ప్రాణులయందు దయను,సాటి మానవులయందు ప్రేమను,నాలొ అభివృద్ది చేయుము.ఈర్షాసూయలు రాగద్వేషములు నా మనస్సులొనికి రానీయకుము.
11.అచ్యుతా పలువులు దూషించినను,భూషించినను,భక్తబృందముయొక్క స్నేహమునందుండి,నన్ను వేరుచేయకుము.
12.సద్గురూ, జగద్గురూ, నారాయణా, విరించీ, పరమశివా, వేంకటేస్వరా, శ్రీక్రిష్ణా,శ్రీ రామా,అంజనేయా, గణపతీ, జగజ్జ్యొతీ, పార్వతీ, సరస్వతీ, పద్మావతీ నేను ఆరాధించునట్టి నామరూపములతో,నన్ను అనుగ్రహించి రక్షించుము
ఓం(ఉదయము నిద్రనుండి లేచిన తక్షణమే ఈ “అంతరంగప్రార్ధన”ను పడకపైనుండిగాని,నిలుబడిగాని) భక్తితొ పఠించవలెను.ప్రతివాక్యమును యోచించి మననము చేయవలెను
షొడశోపచార పూజావిధి పరిచయం:
(మన ఇంటికి వచ్చిన పెద్దలని ఏవిధంగా ఆహ్వనించి మర్యాద చేస్తామో అదేవిధంగా మన ఇష్టదైవాన్ని కూడా పూజాపరంగా మర్యాద చేయడమే షోడశ(పదహారు)ఉపచారాల విధానం.ఈ విధానం ప్రతే దేవతా పూజలోనూ పాటించి తీరాలి)
1.ఆవహనము: మన్స్పూర్తిగా మన ఇంట్లోకి స్వాగతం పలకడం.
2.ఆసనము: వచ్చినవాళ్ళు కూర్చునేందుకు ఏర్పాటు చేయడం.
3.పాద్యము: కాళ్ళు కడుగుకునేందుకు నీళ్ళను ఇవ్వడం.
4.అర్ఘ్యము: చేతులు పరిశుబ్రపరచడం.
5.ఆచమనీయము: దాహము(మంచినీళ్ళు) ఇచ్చుట.
6.స్నానము: ప్రయాణాలసట తొలగే నిమిత్తం.
7.వస్తము: స్నానంతరం ఫొ(మ)డి వస్త్రములు లనివ్వడము.
8.యజ్ఞోపవీతం: మార్గమధ్యమంలో మైలపడిన యజ్ఞోపవీతాన్ని మార్చడం.
9.గంధం: శరీరం మీద సుగంధాన్ని చిలకడం.
10.పుష్పం: వాళ్ళు కూడా సుగంధాన్ని ఆస్వాదించే ఏర్పాటు
11.ధుపము: సుగంధమయ వాతావరణాన్ని కల్పించడం
12.దీపము: పరస్పరం పరిచయానికి అనుకూలతకోసం
13.నైవేద్యము:తన స్థాఇననుసరించి తనకై సాధించిన దానినే ఇష్టదైవానికి కూడా ఇవ్వడం.
14.తాంబూలము: మనం భక్తితోఇచ్చిన పదార్దాలవల్ల వారి ఇష్టాఇష్టాలకి(రుచులకి)కలిగే లోపాన్ని తొలగించడం. 15.నమస్కారము:గౌరవించడానికి సూచన
16.ప్రదక్షిణము: ముమ్మూర్తులా వారి గొప్పదనాన్ని అంగీకరించడం
యశ్శివో నామరూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వమంగళా
తయోః సంస్మరణాత్ పుంసాం సర్వతోజయమంగళమ్ ||
తయోః సంస్మరణాత్ పుంసాం సర్వతోజయమంగళమ్ ||
లాభస్తేషాం జయస్తేషాంకుత స్తేషాంపరాభవః
యేషా మిందీనరశ్యామో హృదయస్థో జనార్థనః ||
యేషా మిందీనరశ్యామో హృదయస్థో జనార్థనః ||
ఆపదామపహర్తారందాతారం సర్వసంపదాం
లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యహం ||
లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యహం ||
సర్వమంగళ మాంగళ్యే శివే సర్వార్ధసాధికే
శరణ్యే త్ర్యంబికేదేవి నారాయణి నమోస్తుతే ||
శరణ్యే త్ర్యంబికేదేవి నారాయణి నమోస్తుతే ||
(ఈ క్రింది మంత్రమును చెపుతూ కుడి చేతితో అక్షంతలు దేవునిపై చల్లవలెను.)
ఓం శ్రీలక్ష్మీ నారాయణాభ్యాం నమః
ఓం ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః
ఓం వాణీ హిరణ్యగర్భాభ్యాం నమః
ఓం శచీపురందరాభ్యాం నమః
ఓం అరుంధతీ వశిష్ఠాభ్యాం నమః
ఓం శ్రీ సితారామాభ్యాం నమః
||నమస్సర్వేభ్యోం మహాజనేభ్యః అయం ముహూర్త స్సుముహూర్తోస్తు||
భూశుద్ధి:
అలాగే మరి కాసిని నీళ్ళు చేతిలో పోసుకుని దిగువ మంత్రం జపిస్తూ చుత్తూ చల్లుకోవాలి.
“ఉత్తిష్టంతు భూతపిశాచాః యేతే భూమిభారకాః
ఏతేషా మవిరోధేన బ్రహ్మకర్మ సమారభే” (ప్రాణాయామము చేసి రెండక్షతలు వాసన చూసి వెనుకకు వేసుకోవాలి. అలా భూ శుద్ది కాగానే)
ఏతేషా మవిరోధేన బ్రహ్మకర్మ సమారభే” (ప్రాణాయామము చేసి రెండక్షతలు వాసన చూసి వెనుకకు వేసుకోవాలి. అలా భూ శుద్ది కాగానే)
శ్లో::శుక్లాంబరధరం విష్ణుం-శశివర్ణం-చతుర్భుజం
ప్రసన్నవదనంధ్యాయే త్సర్వ విఘ్నోపశాంతయే
ప్రసన్నవదనంధ్యాయే త్సర్వ విఘ్నోపశాంతయే
శ్లో:అగజానన పద్మార్కం గజానన మహర్నిశం
అనేకదం తం భక్తానాం ఏకదంతం ఉపాస్మహే
అని చెప్పుకుని చితికెడంత పసుపు,చిటికెడు అక్షతలు పసుపు వినాయకునిపై ఉంచాలి.పిమ్మట ఈ దిగువ శ్లోకములు జపించవలెను.
అనేకదం తం భక్తానాం ఏకదంతం ఉపాస్మహే
అని చెప్పుకుని చితికెడంత పసుపు,చిటికెడు అక్షతలు పసుపు వినాయకునిపై ఉంచాలి.పిమ్మట ఈ దిగువ శ్లోకములు జపించవలెను.
శ్లో:ఆపదా మపహర్తారాం దాతారం సర్వసంపదాం
లోకాభిరామం శ్రీ రామంభూయోభూయోనమామ్యహం
లోకాభిరామం శ్రీ రామంభూయోభూయోనమామ్యహం
శ్లో:య శ్శివో నామరూపాభాయాం యా దేవీ సర్వమంగళా
శరణ్యే త్రయంబకే దేవీ నారాయణీ నమోస్తుతే
శరణ్యే త్రయంబకే దేవీ నారాయణీ నమోస్తుతే
ఓం శ్రీలక్ష్మీ నారాయణాభ్యాం నమః ,ఓం శ్రీ ఉమామహేస్వరాభ్యామ్నమఃఓం శ్రీవాణీహిరణ్యగర్భాభ్యాం నమః, ఓం శ్రీ శచీపురందరాభ్యాం నమఃఓం శ్రీ అరుంధతీవశిష్టాబ్యాం నమః,ఓం శ్రీ సీతారామాబ్యాం నమఃఓం శ్రీ మైత్రెయీకాత్యాఇనీ సహిత యజ్ఞవల్క్యాబ్యాం నమః,సర్వదిగ్దేవతాభ్యాం నమః,సర్వభూదేవతాభ్యాం నమః,రాష్ట్రదేవతాబ్యాం నమః,గ్రామదేవతాబ్యాం నమః,గృహదేవతాబ్యాం నమః,ఆదిత్యాది నవగ్రహదేవతాబ్యాం నమః
శ్లో: ఆదిత్యాయచ సోమాయ మంగళాయ బుధాయచ
గురు శుక్ర శనిభ్యశ్చ రాహవే కేతవే నమః
ఓం సర్వేభ్యొ మహాజనేభ్యొ నమః అయం ముహుర్తస్సుముహూర్తొస్సు(అనుకుని ప్రణాయామమౌ చేయవలెను)
గురు శుక్ర శనిభ్యశ్చ రాహవే కేతవే నమః
ఓం సర్వేభ్యొ మహాజనేభ్యొ నమః అయం ముహుర్తస్సుముహూర్తొస్సు(అనుకుని ప్రణాయామమౌ చేయవలెను)
ప్రాణాయామం:ఓం భూః | ఓం భువః | ఓగ్ సువః | ఓం మహః | ఓం జనః | ఓం తపః | ఓగ్ సత్యం |
ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియోయోనః ప్రచోదయాత్ ||
||ఓమా పోజ్యోతీరసోమృతం బ్రహ్మభూర్భువస్సువరోమ్||
(ఎవరి కుడిచేతితో వారు తమ ముక్కును పట్టుకుని ఈ దిగువ మంత్రము చెప్పుకోవలెను)ఓం భూః ఓం భువః-ఓ గ్ ం సువః-ఓం మహః-ఓం జనః-ఓం తపః-ఓ గ్ ం సత్యం-ఓం_తత్ సవితుర్ వరేణ్యేం-భర్గోదేవస్య ధీమహీ-ధియో యోనః ప్రచోదయాత్-ఓం అపోజ్యొతీరసోమృతం బ్రహ్మభూర్భువస్సురోం.(పిమ్మట ఇట్లు సంకల్పం చెప్పుకోవలెను)
***
అపవిత్రః పవిత్రోవా సర్వావస్థాంగతోపినా
యః స్మరేద్వై విరూపాక్షంస బాహ్యాభ్యంతరశ్శుచిః ||
(అని నాలుగు దిక్కులా ఉద్ధరని తో నీళ్ళు చల్లవలెను. సుద్ధి చేసినట్టుగా.)
పూజ చేయువారు పురుషులైనచో :
శ్రీమాన్-గోత్రః-నామదేయః,శ్రీమతః-గోత్రస్య-నామదేయస్య(అనియు)
స్త్రీలైనచో:
శ్రీమతిః గొత్రవతిః -నామదేయవతిః,శ్రీమత్యాః-గొత్రవత్యాః-నామదేయవత్యాః-(అనియు)గొత్రనామములు చెప్పుకొనిన అనంతరం ఎవరిమటుకువారే ఈ క్రింది విధంగా అనుకోవాలి
అస్మాకంసహకుటుంభానాం-క్షేమస్థైర్య-విజయాయురారొగ్య-ఐశ్వర్యాభివృద్యర్ధం,సకలవిధమనోవాంచాఫలసిద్యర్ధం-శ్రీ ధనలక్ష్మీ ప్రదేవతాను గ్రహప్రస్సద సిద్యర్ధంశ్రీధనలక్ష్మీ ముద్దిశ్య-శ్రీధనలక్ష్మీ దేవతా ప్రీత్యర్ధం శ్రీ ధనలక్ష్మి పూజాం కరిష్యే-(అని చెప్పుకుని కుడిచేతి నడివ్రేలితో నీళ్ళను స్పృసించాలి)(కేవం వుదాహరణకోసం ‘ధనలక్ష్మి దేవీ’పూజ చేస్తున్నట్టుగా ఆ పేరు వ్రాయడం జరిగింది.పై చెప్పిన ధనలక్ష్మి అని వున్న చోట మనం ఏ దేవతని పూజించబోతున్నమో ఆ దేవత పేరు చెప్పుకోవాలి)అదౌ నిర్విఘ్నేన పరిసమాప్యర్ధం శ్రీ మహాగణపతి పూజాం కరిష్యే-అని చెప్పుకుని మరలా ఉదకమును స్పృశించవలెను
కలశారాధన:
అదౌ నిర్విఘ్న పరి సమాప్త్యర్ధం శ్రీ మహాగణపతి పూజార్ధం తదంగ కలశారాధనం కరిష్యే.
అదౌ నిర్విఘ్న పరి సమాప్త్యర్ధం శ్రీ మహాగణపతి పూజార్ధం తదంగ కలశారాధనం కరిష్యే.
అటు పిమ్మట ఒక పాత్రకు(చెంబువంతిడానికి-లేదా గ్లాసుకు)పసుపు పూసి,గంధం,కుంకుమబొట్టు పెట్టి ఆ జలపాత్రలో ఒక పువ్వును కాని,పత్రినికాని ఉంచి యజమానులు(ఒకరైతే ఒకరు ,దంపతులైతే ఇద్దరూను) ఆ కలశాన్ని కుడిచేతితో మూసి ఉంచి- ఇలా అనుకోవాలి
శ్లో: కలశస్య ముఖే విష్ణుః కంఠే రుద్ర స్సమాశ్రితాః
మూలే తత్రస్థితో బ్రహ్మా-మధ్యే మాతృగణాస్మృతాః
కుక్షౌతుసాగరా స్సర్వే సప్తద్వీపా వసుంధరా
ఋగ్వేదోధ యజుర్వేద స్సా మవేదోహ్యధర్వణః
అంగైశ్చ సహితా స్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః
అత్ర తిష్ఠంతు సావిత్రీ-గాయత్రీ చ సరస్వతీ
స్కందోగణపతిశ్చైవ శాంతిః పుష్ఠ్కరీ తధా-
శ్లో: గంగే చ యమునేచైవ గోదావరీ సరస్వతీ
నర్మదా సింధూ కావేరీ జలేస్మిన్ సన్నిధం కురు
అయాంతుం దేవపూజార్ధం -మమ దురితక్షయ కారకాః
కలశోదకేన పూజాద్రవ్యాణి దైవమాత్మనాం చ సంప్రోక్ష్యహః
ఆ కలశమందలి నీరును పువ్వుతోగాని ఆకుతోగాని ఈదిగువ మంత్రం చదువుతూ-దేవతలపైనా,పూజాద్రవ్యాలపైనా,తమపైనా చిలకరించుకోవలెను.
(శిరస్సు పైన పూజా ద్రవ్యముల పైన నీరు చల్లవలెను)
ఆత్మానం సంప్రోక్ష్య, పూజ ద్రవ్యాణి సంప్రోక్ష్య.
మార్జనము:
ఓం అపవిత్రః పవిత్రో వా సర్వావస్థాంగతోపివా
య స్మరేత్పుండరీకాక్షం స బాహ్యంభ్యంతరశ్శుచిః.
పిదప కాసిని అక్షతలు,పసుపు,గణప్తిపై వేసి,ఆయనను తాకి నమస్కరించి ప్రాణప్రతిష్ఠ చేవలెను.
శ్రీ మహగణాధిపతయే నమః ప్రాణ ప్రతిస్ఠాపన ముహుర్తస్సు -తధాస్తు.
తరువాత దిగువ విధంగా చదువుతూ పసుపు వినాయకునకు నమస్కరించాలి.
సుముఖ శ్చై కదంతశ్చ కపిలో గజకర్ణః
లంబోదరశ్చ వికటో విఘ్నరాజో వినాయకః
ధూమకేతు ర్గణాద్యక్షః ఫాలచంద్రో గజాననః
వక్రతుండ శ్శూర్పకర్ణో హేరంబో స్కందపూర్వజః
షోడశైతాని నామాని యఃపఠేచ్చుఋణుయా దపి
విద్యారంభే వివాహేచ ప్రవేశే నిర్గమే తధా
సంగ్రామే సర్వకార్యేషు విఘ్నస్తస్య న జాయతే
ఓం శ్రీ మహగణాధిపతియే నమః ధ్యాయామి-
(అని కాసిని అక్షతలు పసుపు గణపతిపై వేయవలెను.)
షొడశోపచార పూజ:
ధ్యానం:
శ్లో: భవసంచిత పాపఘ విద్వంసన విచక్షణం
విఘ్నాంధకార భాసత్వం విఘ్న రాజ మహం భజే
ఏకదంతం శూర్పకర్ణం గజవక్త్రం చతుర్భుజం
పశాంకుశధరం దేవం ధ్యే త్సిద్దివినాయకం
శ్లో: ద్యాయే ద్గజాననం దేవం తప్త కాంచన సన్నిభం
చతుర్భుజం మహాకాయం సర్వాభరణభూషితం
ఓం శ్రీ మహగణాదిపతయే నమః ధ్యానం సమర్పయామి
ఆవాహనం:
అత్రాగచ్చ జగద్వంద్వ -సురరా జి ర్చితేశ్వర
అనాధనాధ సర్వజ్ఞ-గౌరీగర్భసముద్భవ
ఓం శ్రీ మహగణాధిపతయే నమః-ఆవాహయామి
ఆసనం:
మౌక్తికైః పుష్యరాగైశ్చ నానారత్నై ర్విరాజితం
రత్నసిమ్హాసనం చారుప్రీత్యర్ధం ప్రతిగ్రుహ్యతాం
ఓం శ్రీ మహాగణపదిపతయేనమః –
సిం హాసనార్ధం అక్షతాన్ సమర్పయామి-అని చెప్పుకుని అక్షతలు వేయవలెను.
అర్ఘ్యం:
గౌరిపుత్ర నమస్తేస్తు శంకర్స్య ప్రియనందనగృహాణార్ఘ్యం మయాదత్తం గృహాణ ద్విరదానన
ఓం శ్రీ మహగణాదిపతయేనమః అర్ఘ్యం సమర్పయామి-పువ్వుతో నీరు చల్లవలెను.
పాద్యం:
గజవక్త్ర నమస్తేస్తు సర్వాభీష్టప్రదాయక
భక్త్యాపాద్యం మయాదత్తం గృహాణ ద్విరదానన
ఓం శ్రీ మహాగణాదిపతయే నమః-పాద్యం సమర్పయామి అని పువ్వుతో నీరు చల్లవలెను.
ఆచమనీయం:
అనాధనాధ సర్వజ్ఞ గీర్వాణ వరపూజిత
గృహాణాచమనం దేవ తుభ్యం దత్తం మయాప్రభో
ఓం శ్రీ మహగణాధిపతయేనమః_ఆచమనీయం సమ్ర్పయామి
మధుపర్కం:
దధిక్షీర సమాయుక్తం మధ్వాజ్వేన సమన్వితం
మధుపర్కం గృహాణేదం గజవక్త్ర నమోస్తుతే
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః -మధుపర్కం సమర్పయామి
పంచామృతస్నానం:
స్నానం పంచామృతైర్ధేవ గృహాణ గణనాయక
అనాధనాధ సర్వజ్ఞ గీర్వాణగణ పూజిత
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-పంచామృతస్నానం సమర్పయామి.
(ఆవుపాలు,ఆవుపెరుగు,ఆవునెయ్యి,తేనె,పంచదార అనే ఆయిదింటినీ కలిపి పంచామృతములంటారు.
శుద్దోదకస్నానం:
గంగాది సర్వతీర్ధ్యేభ్యై రాహ్రుతైరమలైర్జలైః
స్నానం కురుష్వ భగవన్నుమాపుత్రనమౌస్తుతే
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః-శుద్దోదకస్నానం సమర్పయామి.
వస్త్రయుగ్మం:
రక్తవస్త్రద్వయం చారుదేవయోగ్యంచ మంగళం
శుభప్రదం గృహాణ త్వం లంబోదర హరాత్మజః
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః-వుపవీతం సమర్పయామి.
గంధం:
చందనాగరు కర్పూరం కస్తూరీ కుంకుమాన్వితం
విలేపనం సుర శ్రేష్ఠ ప్రీత్యర్ధం ప్రతిగృహ్యతాం
శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః గంధం సమర్పయామి.
అక్షతలు:
ఆక్షతాన్ దవళాన్ దివ్యాన్ శాలియాన్ స్తండులాన్ శుభాన్
గృహాణ పరమానంద శంభుపుత్ర నమోస్తుతే
ఓం శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః అక్షతాన్ సమర్పయామి.
పుష్పములు:
సుగంధాని సుపుష్పాణి,జాజికుంద ముఖానిచ
ఏకవింశతి పత్రాణి సంగృహాణ నమోస్తుతే
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-పుష్పం సమర్పయామి.
అధాంగ పూజా:
శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః-పాదౌ పూజయామి
ఏకదంతాయనమః-గుల్భౌపూజయామి
శూర్పకర్ణాయనమః-జానునీ పూజయామి
విఘ్నరాజేనమః-జంఘే పూజయామి
అఖువాహనాయనమః-ఊరుం పూజయామి
హేరంభాయనమః-కటిం పూజయామి
లంబోదరాయనమః-ఉదరం పూజయామి
గణనాదాయనమః-నాభిం పూజయామి
గణేశాయనమః-హృదయం పూజయామి
స్థూలకంఠాయనమః-కంఠం పూజయామి
స్కంధాగ్రజాయనమః-స్కంధౌ పూజయామి
పాశహస్తాయనమః-హస్తౌ పూజయామి
గజవక్త్రాయనమఃవక్త్రం పూజయామి
విఘ్నహంత్రేనమః-నేత్రౌ పూజయామి
శూర్పకర్ణాయనమః-కర్ణౌపూజయామి
ఫాలచంద్రాయనమః-లలాటం పూజయామి
ఓం శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః సర్వాణ్యంగాణి పూజయామి,
శ్రీ గణేశ్వురానుగ్రహసిద్ద్యర్ధం -పత్రం సమర్పయామి.అని చెప్పుకుని వినాయకునిపై పత్రియుంచవలెను.
ముఖ్య గమనిక:వినాయక చవితి నాడు తప్ప ఇంకెప్పుడూనూ గణేశుని తెలసి దళములతో పూజించరాదని పెద్దల వాక్కు.
అనంతరం ఓం గజననాయనమః,ఓం గజవక్త్రాయనమః మొదలగు 108 పేర్లతో వినాయకుని పూజించవలెను.అంత ఓపిక లేనివారు ఈ దిగువ 16 పేర్లూ జపిస్తూ పత్రితో,పుష్పములతో,అక్షతలు వగైరాలతో పూజించవలెను.
1. ఓం సుముఖాయనమః-పత్రం సమర్పయామి
2. ఓం ఏకదంతాయనమః-పుష్పం సమర్పయామి
3. ఓం కపిలాయనమః-అక్షతాన్ సమర్పయామి
4. ఓం గజకర్ణాయనమః-గంధం సమర్పయామి
5. ఓం వికటాయనమః-పత్రం సమర్పయామి
6. ఓం విఘ్నరాజాయనమః-పుష్పం సమర్పయామి
7. ఓం గణాదిపాయనమః-అక్షతాన్ సమర్పయామి
8. ఓం ధూమకేతవే నమః-గంధం సమర్పయామి
9. ఓం గణాద్యక్షాయనమః-పత్రం సమర్పయామి
10. ఓం ఫలచంద్రాయనమః-పుష్పం సమర్పయామి
11. ఓం గజాననాయనమః-అక్షతాన్ సమర్పయామి
12. ఓం వక్రతుండాయనమః-గంధం సమర్పయామి
13. ఓం శూర్పకర్ణాయనమః-పత్రం సమర్పయామి
14. ఓం హేరంభాయనమః-పుష్పం సమర్పయామి
15. ఓం స్కందపూర్వజాయనమః-అక్షతాన్ సమర్పయామి
16. ఓం సర్వసిద్ది ప్రదాయకాయనమః-గంధం సమర్పయామి
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః-నానావిధ-పరిమళ పత్రపుష్ప శ్రీ గంధాక్షత పూజాం సమ్ర్పయామి.
పిదప అగరువత్తి వెలిగించి
శ్లో: దశాంగం గగ్గులోపేతం సుగంధం సుమనోహరం
ధూపం గృహాణ దేవెశ విఘ్నరాజ నమోస్తుతే
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః ధూపం సమర్పయామి-అనుకుంటూ గణపతికి చూపించవలెను.పిమ్మట దీపం వెలిగించి-స్వామికి చూపించుతూ
శ్లో: భక్త్యా దీపం ప్రయచ్చామి-దేవాయ పరమాత్మనే
త్రాహిమాం నరకాత్ ఘొరాత్ దివ్యజ్యొతిర్నమోస్తుతే
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః సాక్షాత్ దీపం దర్శయామి.అటు తరువాత ఒక బెల్లం ముక్కను పసుపు గణపతి వద్దనుంచి దానిపై పువ్వుతో నీళ్ళు చల్లుతూ “ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-గుడశకల నైవేద్యం సమర్పయామి.ఓం పాణాయస్వాహ,ఓం సమానాయస్వాహ,ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః”-అంటూ ఆరుమార్లు చేతితో స్వామికి నివేదనం చూపించాలి.పిదప “ఓం శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః” నైవేద్యనంతరం-“హస్తౌ ప్రక్ష్యాళయామి”అని పువ్వుతోఒకసారి నీరు చిలకాలి
“పాదౌ ప్రక్ష్యాళయామి” అని మరోసారి నీరు చిలకాలి.”పునః శుద్దచమనీయం సమర్పయామి” అని ఇంకొక పర్యాయం నీరు చిలకాలి.తదనంతరం
శ్లో: పూగీఫల సమాఉక్తం నాగవల్లీ దళైర్యుతం
ముక్తాచూర్ణసమాయుక్తం-తాంబూలంప్రతిగృహ్యతాం
అని చెబుతూ మూడు తమలపాకులు,ఒక పోక చెక్క స్వామి వద్ద ఉంచాలి.శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి అనుకోవాలి.
కర్పూరం వెలిగించి–ఓం శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః-కర్పూర నీరాజనం సమర్పయామి.అని ప్రదక్షిణగా తిప్పుతూ చిన్నగా ఘంట వాయించవలెను.అనంతరం మళ్ళా పువ్వుతో నీరు చిలుకుతూ “కర్పూర నీరాజానంతరం-శుద్దచమనీయం సమర్పయామి”అనుకోవాలి.
మంత్రపుష్పము:
అక్షతలు,పువ్వులు,చిల్లర డబ్బులు చేతితో పట్టుకొని
మం: ఓం -హిరణ్య గర్భస్థం-హేమబీజం విభావసో
అనంతంపుణ్యఫలదం-అ(ం)త శ్శాంతింప్రయచ్చమే
“ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-ఆత్మ ప్రదక్షిణ నమస్కారాన్ సమర్పయామి.పిమ్మట స్వామికి సాష్టాంగ దండప్రమాణాలాచరించి మరల తమ స్థానమున ఆసీనులై నమస్కరించుచూ-
శ్లో: ఆయుర్దేహి యసోదేహి-శ్రియంసౌఖ్యంచ దేహిమే
పుత్రాన్ పౌత్రాన్ ప్రపౌత్రాంశ్చ దేహిమే గణనాయక
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-ప్రార్ధన నమస్కారాన్ సమర్పయామి అని ప్రార్ధించుకోవాలి.
అటుపైన పురుషుడు తన చేతితో అక్షతలు తీసుకుని,భార్యచేత అందులో ఉదకం పొయించుకొని–
“అవయా ధ్యానావాహనాది షొడశోపచార పూజయాచ-భగవాన్-సర్వాత్మకః-శ్రీ మహాగణాధిపతి స్సుప్రీతో సుప్రసన్నో వరదోభూత్వా-ఉత్తరేశుభకర్మ ణ్యవిఘ్నమస్తితి భవంతో బ్రువంతు-ఉత్తరేశుభకర్మ ణ్యవిఘ్నమస్తు–తధాస్తు.
“శ్రీ మహాగణాధిపతి ప్రసాదం శిరసాగృహ్ణామి” అనుకొని స్వామి వద్ద అక్షతలు తీసుకొని తమ తలపై వెసుకోవలెను.ఆ పిదప పసుపు గణపతి ఉన్న పళ్ళెము నొకసారి పైకి యెత్తి- తిరిగి క్రింద ఉంచి,పళ్ళెరములో ఉన్న పసుపు గణపతిని తీసి దేవుని పీఠముపై నుంచవలెను.
శ్లో: గచ్చ -గచ్చ-గణాధ్యక్ష్య స్వస్థానం పార్వతీసుత
యత్ర మహేస్వరోదేవ స్తత్రగచ్చ గణాధిప
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-యధాస్థానం ప్రవేసయామి.శోభనార్ధం పునరాగమనాయచ.ఇతి శ్రీ హరిద్రాగణపతీ(పసుపు గణపతి) పూజా సమాప్తః
అధ శ్రీ సూక్త విధానేన ప్రధాన దేవతా పూజా ప్రారంభః
ఓం సహనాభవతు-సహనై భునక్తు-సహవీర్యం కరవావహై-తేజస్వినా మవధీతమస్తు-మావిద్విషావహై-మావిద్విషావహై-మావిద్విషావహై అసలు మనము ఏదైవాన్ని పూజించదలచుకున్నామో ఆదైవారాధన యిప్పుడు ఆరంభం అవుతుంది.ఉదాహరణ కొరకు పూజ వద్ద ‘ధనలక్ష్మీఅని వ్రాసినాము.ధనలక్ష్మీ అని వచ్చిన చోట మీ యిష్ట స్త్రీ దేవతా నామాన్ని చేర్చి పూజ చేసుకోవాలి.పునరాచమ్య:మొట్టమొదట చేసిన రీతిగానే కేశవ నామాలతో మరల ఆచమనం చేయాలి.తరువాత ,కొంచెము నీరు చేతిలో పొసుకుని నేలపై చిలకరించుతూ దిగువ శ్లోకము పఠించవలెను.
శ్లో: ఉత్తిష్ఠంతు భూతపిశాచాః యేతే భూమి భారకాః
యేతేష మవిరోధేన బ్రహ్మకర్మ సమారభే
ప్రాణానాయమ్య:
ఓం భూః -ఓం భువః-ఓం సువః-ఓం మహః-ఓం జనః-ఓం తపః-ఓగ్ ం సత్యం-ఓం తత్ సవితుర్ వరేణ్యం-భర్గో దేవస్య ధీమహీ ధియోయోనః ప్రచొదయాత్-ఓం ఆపోజ్యొతీరసోమృతం బ్రహ్మభూర్భువస్సురోం
పునఃసంకల్ప్యః
ఓం శుభమితి శుభః-శుభేశోభనే-ముహుర్తే-జంబూద్వీపే,భరతవర్షే,భరతఖండే,మేరోర్దక్షిణదిగ్బాగే,శ్రీశైలస్య ఈశాన్యప్రదేశే,గోదావరీతీరే(ఏ నదీ ప్రాంతంలో నివసిస్తుంటే ఆనది పేరు చెప్పుకోవాలి)(స్వంత యిల్లయితే) స్వగృహే అని (అద్దె యిల్లయితే) నివాసగౄహే అనిచెప్పుకోవాలి.శ్రీ మహావిష్ణోరాజ్ఞాయ ప్రవర్తమానస్య,అద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయపరార్ధే,శ్వేతవరాహకల్పే వైవస్వతమన్వంతరే,కలియుగే ప్రధమపాదే,అస్మిన్వర్తమాన చాంద్రమానేన-వ్యావహారిక ప్ర్భవాది సంవత్సరాణాం మద్యే….తిధౌ….వాసరయుక్తాయం శుభే శొభనముహుర్తే-శ్రీ ధనలక్ష్మీ పరమేస్వరీదేవతా ప్రీత్యర్ధం శ్రీ ధన్లక్ష్మి ముద్దిస్య శుభనక్షత్ర,శుభయోగ శుభకరణ ఏవంగుణ విసేషణ విశిష్తాయాం,శుభే శోభనేముహుర్తే శ్రీమాన్….గోత్రః…నామధేయః.శ్రీమాన్…గోత్ర్స్య…నామధేయస్య(పురుషుడు ఒంటరిగా పూజ చేస్తే)మమ దర్మార్ధ కామ మొక్ష చతుర్విధ ఫలపురుషర్ధ సిద్ద్యర్ధం.సర్వాభీష్ట సిద్ద్యర్ధం-అనిన్నీ(స్త్రీలు ఒంటరిగా పూజ చేసుకునేటప్పుడు)అఖండిత సర్వవిధ సుఖ సౌభాగ్య సంతత్యాయురారోగైశ్వర్యాభి వృద్ద్యర్ధం అనిన్నె,(దంపతులు కలిసి చేసేలా ఉంతే)అస్మాకం సహకుటుంబానాం క్షేమస్థర్య విజయ ఆయురారొగ్య ఐశ్వర్యాభివృద్ద్యర్ధం ధర్మార్ధ కామ మొక్ష చతుర్విధ,ఫల పురుషార్ధ సిద్ద్యర్ధం సత్సంతాన సౌభాగ్య శుభ ఫలాప్రాప్త్యర్ధం(అనిన్నీ చెప్పుకోవాలి),అనంతరంశ్రీ ధనలక్ష్మీ పరమేశ్వరీ ప్రీత్యర్ధం-శ్రీ ధనలక్ష్మీ ముద్దిస్య,శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవతాం షొడశోపచార పూజాం కరిష్యే…
అధఃధ్యానం:
శ్లో:భక్తలోభం భాస్కరాభం-బ్రహ్మాండ రాజ్యప్రదాం
సృష్టి స్థితిలయాధారాం-ధ్యాయామిత్వాంశ్రీ మాతరం
ఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః-ద్యానం సమర్పయామి.
నమస్కారం:
శ్లో: క్షీరో దార్ణవ సంభూతే కమలే కమలాలయే
సుస్థిరోభవమే గేహే సురాసుర నమస్కృతే
ఓం శ్రీధనలక్ష్మీ దెవ్యేనమః-నమస్కారాం సమర్పయామి.
ఆవాహనం:
మం: హిరణ్యవర్ణాం హరిణీం సువర్ణ రజతస్రజాం
చంద్రాం హిరణ్మయీంలక్ష్మీంజాతవేదో మమావహ
సాంగాం-సాయుధాం-సవాహనాం-సస్క్తీం-సబర్తృపుత్ర పరివార సమేతాంశ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవతా మావాహయామి-స్థాపయామి-పూజయామి.
ఆసనం:
మం: తాం ఆవాహ జాతవేదో లక్ష్మీమనపగామినీం
యస్యాం హిరణ్యవర్ణాం విందేయంగా మశ్వంపురుషానహం
శ్లో: సూర్యకొటి నిభస్ఫూర్తే-స్ఫురద్రత్న విభూషితే
సిం హాసన మిదం దేవీ స్వీకృతాం సురపూజితే
ఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేయేనమః-రత్న సిం హాసనం సమర్పయామి-రత్న సిం హసనార్ధే-అక్షతాన్ సమర్పయామి.
(అక్షతలు వేయవలెను)
పాద్యం:
మం: అశ్వపూర్వాం రధామధ్యం హస్తినాధ ప్రబోధినీం
శ్రియం దేవీ ముపాహ్వయే శ్రీర్మాదేవీ జుషతాం
శ్లో: సువాసితం జలం రమ్యం సర్వతీర్ధ సమీకృతం
పాద్యం గృహాణ దేవీత్వం సర్వదేవనమస్కృతే
ఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః-పాదయోపాద్యం సమర్పయామి.
అర్ఘ్యం:
మం: కాంసోస్మితాం హిరణ్యప్రాకారా
మార్ద్రాంజ్వలంతీతృప్తాంత్పయంతీం
పద్మేస్థితాం పద్మవర్ణాం తామిహోపహ్వయే శ్రియ
శ్లో శుద్దొదకం చ పాత్రస్థం గంధ పుష్పాది మిశ్రితం అర్ఘ్యందాస్యామి తే దేవీ గృహాణ సురపూజితేఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః-హస్తయోరర్ఘ్యం సమర్పయామి
ఆచమనీయం:
మం: చంద్రాం ప్రభాసాం యశసాజ్వలంతీం శ్రియం లొకే దేవ జుష్తా ముదారం తాం పద్మినీమీం శరణమహం ప్రపద్యే అలక్ష్మీ ర్మే నశ్యతాం త్వాం వృణే
శ్లో: సువర్ణ కలశానీతం చందనాగురు సం యుతం గృహాణాచమనం దేవీ మయాదత్తం శుభప్రదేఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః-ముఖే ఆచమనం సమర్పయామి
పంచామృతస్నానం: మం: ఆదిత్యవర్ణేతపసోధిజాతో వనస్పతిస్తవ వృక్షొధబిల్వః తస్యఫలాని తపసా నుదంతు మయాంతరాయాశ్చ బాహ్య అలక్ష్మీ
శ్లో: పయోధధిఘృతోపేతం శర్కరామధు సమ్యుతం పంచామృతస్నాన మిదం-గృహాణ శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః పంచామృతేనస్నాపయామి.ఒక పువ్వు పంచామృతంలో ముంచి దేవి పై చిలకరించవలెను.
శుద్దొదక స్నానం:
శ్లో: గంగాది సర్వతీర్దేబ్యః-ఆహృతై రమలైర్జలైః స్నానంకురుష్వ శ్రీదేవీ సర్వలోక సుతోషిణీఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః శుద్దోదకేన స్నాపయామి
వస్త్ర యుగ్మం:
శ్లో:సు రాసురార్చితాంఘ్రే-సుదునుకూలవసనప్రియే వస్త్రయుగ్మంప్రదస్యామి-గృహాణహరివల్లభేఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః వస్త్రయుగ్మం సమర్పయామి.
ఉపవీతం: మం: క్షుత్పిపాసామలాంజ్యేష్ఠ మలక్ష్మీం నాశయామ్యహం అభూతి మసమృద్దిం చ సర్వాన్నిర్ణుదమే గృహాత్
శ్లో: తప్త హేమకృతం సూత్రం ముక్తాదామ విభూషితం ఉపవీత మిదం దెవీ గృహాణత్వం శుభప్రదేఓం శ్రీ ధన్లక్ష్మీ దేవ్యేనమః ఉపవీతం సమర్పయామి.
గంధం: మం: గంధద్వారం ధురాధర్షాంనిత్యపుష్ఠాంకరీషిణిం ఈశ్వరీగ్ ంసర్వభూతానాంతామిహౌపహ్వయేశ్రియం
శ్లో: శ్రీగంధం చందనం దివ్యగంధాద్యం సుమనోహరం విలేపనం సురశ్రేష్ఠే-ప్రీత్యర్ధం ప్రతిగృహ్యతాంఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః -గంధం సమర్పయామి అని కుడిచేతి నడిమి వ్రేలితో గంధమును చిలుకవలెను.
ఆభరణములు: మం: మనసః కామాకూతిం వాచ ంపత్య మసీమహి పసూనాగ్ ం రూపమన్నస్య మయి శ్రీ శ్రయతామ్యసః
శ్లో: కేయుర కంకణైర్ధివ్యై ర్హారనూపురమేఖలా విభూషణాన్యమూల్యాని గృహాణ ఋషిపూజితేఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః ఆభరణాన్ సమర్పయామి.
అక్షతలు:
శ్లో: అక్షతాన్ దవళాన్ దివ్యాన్ శాలియాన్ తండులాన్ శుభాన్ హరిద్రా కుంకుమోపేతాన్ గృహ్యతా మబ్ధిపుత్రికేఓం శ్రీ ధనలక్ష్మి దేవ్యేనమః -అక్షతాన్ సమర్పయామి
పుష్పములు: మం: కర్దమేన ప్రజాభూతా మయిసంభవకర్దమే శ్రియంవాసయ మేకులె మాతరం పద్మమాలీనీం
శ్లో: మల్లికా జాజి కుసుమై శ్చంపకై ర్వకులైస్తధా శతపత్రైశ్చ కళ్హారై స్సర్వపుష్పాన్ ప్రతిగృహ్యతాంఓం శ్రీ ధన్లక్ష్మీ దేవ్యేనమః పుష్పం సమర్పయామి అని పువ్వులతో అమ్మవారి పాదములను పూజించవలెను.
అధాంగ పూజ:
(ధన లేక ఏ యితర లక్ష్మీ పూజ కొరకైనాసరే)
ఓం చంచలాయై నమః-పాదౌ పూజయామి
ఓం చపలాయై నమః-జానునీ పూజయామి
ఓం పీతాంబరధరాయైనమః-ఊరుం పూజయామి
ఓం కమలవాసిన్యైనమః-కటిం పూజయామి
ఓం మదనమాత్రే నమః-స్తనౌ పూజయామి
ఓం పద్మలయాయై నమః-నాభిం పూజయామి
ఓం లలితాయై నమః-భుజద్వయం పూజయామి
ఓం కంభుకంఠైనమః-కంఠం పూజయామి
ఓం సుముఖాయైనమః-ముఖం పూజయామి
ఓం శ్రియ్యైనమః-ఓష్ఠం పూజయామి
ఓం సునాసికాయైనమః-నాసికాం పూజయామి
ఓం సునేత్ర్యే నమః-నేత్రౌ పూజయామి
ఓం రామాయై నమః-కంఠౌ పూజయామి
ఓం కమలాలయాయై నమః-శిరం పూజయామి
ఓం శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవ్యేనమః-సర్వణ్యంగాని పూజయామి
(గౌరి, సరస్వతి,సంతోషీమాత వగైర ఇతర దేవతలెవరికైనా సరే పనికి వచ్చే అధాంగ పూజ దిగువనిస్తున్నం)
ఓం బక్తహృద్రమణ పాదాయై నమః-పాదౌ పూజయామి
ఓం గుహ్యరూపయైనమః-జంఘే పూజయామి
ఓం నిర్గమాయై నమః-జానునీ పూజయామి
ఓం జగత్ప్రసూత్యైనమః-ఊరుం పూజయామి
ఓం విశ్వయోనయే నమః-కటిం పూజయామి
ఓం విశ్వమూర్తయేనమః-గుహ్యం పూజయామి
ఓం విశ్వంభరాయై నమః-నాభిం పూజయామి
ఓం సుహృదాయై నమః-హృదయం పూజయామి
ఓం కంబుకంఠాయై నమః-కంఠం పూజయామి
ఓం మహాబాహవే నమః-బాహున్ పూజయామి
ఓం శరశ్చంద్రనిభాననాయై నమః-వదనం పూజయామి
ఓం కంజదళనేత్రాయై నమః-నేత్రౌ పూజయామి
పైవిధముగా అధాంగపూజ ముగిసిన పిదప యధాశక్తి ఆ దేవతయొక్క అష్టొత్తర శతనామావళికాని,సహస్ర నామావళి కాని చదువుతూ పూజించాలి.శ్రీ ధనలక్ష్మీ అష్టొత్తరత్తర శతనామ పూజా సమర్పయామి.తదనంతరం ధూపం వేయవలెను.
ధూపం: మం: అపస్రజంతు స్నిగ్ధాని చిక్లీత వసమే గృహే నిచ దేవీం మాతరం శ్రీ యం వాసయమే
శ్లో: దశాంగం గగ్గులోపేతం సుగంధం సుమనోహరం కపిలాఘృత సముక్తం ధూపోయం
శ్రీ ధనలక్ష్మీ దేవీనమః-ధూపమాఘ్రాపయామి అని సాంబ్రాణి ధూపం వేయవలెను.